村落语境下民间手艺传承的内生机制初探——以山东菏泽穆李村面塑手艺为例

民间手艺生长在乡土社会一定的地理、历史、文化等因素共同作用形成的村落生态空间中。村落语境中人们之间各种交互作用形成的关系网络为民间手艺的传承和延续提供了源源不断的内生动力。本文试图以山东菏泽穆李村面塑手艺传承为分析个案,从"家族"、"邻里"、"师徒"等手艺传承关系入手,分析民间手艺如何在村落生活中形成独特的民间手艺内生性传承机制,并为当代非物质文化遗产保护提供学理上可供借鉴的方法。

民间手艺将何去何从

对于当代而言,我们正处在机械化的大时代,工业产品层出不穷,这些产品极大化地满足了当代人的需求,但是从另一方面来说,民间手艺处于忽视的境地,中华文化博大精深源远流长,早期很多手工艺品也是精美绝伦,很多精湛的技艺就当代而言也是很难超越的,但现在面临的状况是很多手艺人出于生计考虑背井离乡,早期人们的传承方式也在消失,而一些古老的手艺也出现了断层,传统的观念也在影响着人们最终使得民间手艺处于这么窘迫的地位,面对这一系列的问题我们应当如何去保护。

物尽其用:从民间手艺到文化资源——以山东菏泽面塑手艺调查为例

民间手艺在乡土社会中经历了从民间手艺到民间艺术再到文化资源的发展过程,这一过程中体现了乡土社会中艺人、民众、官方对于民间手艺的开发利用过程,体现了民间手艺逐步转化为文化资源的过程,以及地域社会对于民间手艺的不断挖掘、重塑、调试与再认识的过程,蕴含着深刻的文化内涵。本文试图运用艺术人类学的理论与调查方法,选取山东菏泽面塑手艺为个案,将手艺从单纯的民间艺术如何在艺人、民众以及官方力量的推动下逐步发展为区域文化资源的过程呈现出来,从而分析其过程中体现的人与物之间"物尽其用"式的关系,探索其深层的文化内涵。

文化纪录片如何做出时代气息——以浙江影视娱乐频道《手艺人》为例

六集系列文化纪录片《手艺人》2019年年初在浙江卫视和浙江影视娱乐频道播出。该纪录片聚焦浙江本土的民间手艺,共计249分钟的节目,展现了手艺人对传统手艺的传承与创新,让这些散落在民间的国宝级手艺受到一定程度的关注与保护,得到传播与传承。

民间手工艺在小学美术课堂教学中的传承探究

民间手工艺在小学美术课堂中的应用与传承,能够为美术的教学带来全新的体验,同时能够拓宽小学生的美术创新意识、激发其内心的学习兴趣。随着素质化教学的不断推进,小学美术教学内容、教学方式以及教学范围,都应当与学生个性化的学习相适应。因此民间手工艺中所蕴含的文化内涵、所沉淀的我国劳动人民几千年的智慧结晶,才是推动小学美术课堂教学创新、有效提升小学生的美术核心素养的关键。

民间传统手艺糖画发展面临的困境与对策

民间传统手艺不仅代表着民族传统的生活方式,而且蕴含着民族的文化精神。糖画作为中国非物质文化遗产的一部分,是中国民间艺术传承和发展的载体之一。随着时代的发展,民间传统手艺的生存空间逐渐被挤压,传统手艺也逐渐消失。文章将以糖画作为民间的传统手艺,阐述其发展的优势,并进一步分析糖画发展过程中所面临的困境及应采取的对策。

用艺术创意助力脱贫:剑川木雕的发展新路

剑川,一座有着"木雕之乡"美誉的古城,深处世界自然遗产"三江并流"老君山片区,这里不仅是滇藏茶马古道上的千年重镇,通往香格里拉的交通要衢,更是滇西北文明发源的腹地。剑川自古是个出手艺人的地方,有着丰富的民族民间手艺传承,其中以千年技艺之手工木雕最为出彩。而这样一个文化遗产资源富饶之地,却因地处高寒冷凉山区、交通不便、民众受教育程度受到限制等综合复杂的因素,导致经济发展滞后,人均收入较低,数年来一直位列国家级贫困县名单,人民的生活水平在相当长的一段历史时期未得到大幅度改善。

雕·艺

我的胞兄是在年少时开始爱上雕艺的，从此便一发不可收拾，整日沉迷于杏仁般大小的世界，父母无奈，只得同意他弃学求艺的决定。高中肄业后，兄长简约装束，投奔苏州舟山一名师．开始了他的艺术之路。这条路想像时那样唯美．真正行走时却是如此的艰辛。

“剪纸奶奶”李文玲的绝活

从寓意美好的花样图案到惟妙惟肖的花鸟鱼虫,从内容丰富的人物故事到包罗万象的纹样图腾,从城市的地标建筑到代表中国的各种元素,在"剪纸奶奶"李文玲的眼中,目之所及,皆可通过剪纸的艺术形式进行表达,用李文玲的话说就是"我看什么东西都是剪纸。"谈起自己与剪纸结缘的起因,李文玲要将一切都归结于奶奶的言传身教。李文玲的奶奶李张氏是远近闻名的"巧媳妇",在李文玲的印象中,幼小的她天天坐在奶奶家的炕头上,听奶奶讲民间故事,看奶奶的民间手艺。