非遗进校园背景下民间拳师教师身份的认同危机及重构

校园传承逐渐成为非遗文化有效传承的重要途径,作为非遗传承人的民间拳师进校园教授非遗武术成为非遗项目校园发展的趋势,也是保障非遗武术校园传承本真性的关键所在。研究以吉登斯的自我认同理论为理论框架,运用田野调查发现,民间拳师以教师身份校园教授非遗武术的身份认同危机表现在拳师自我对个体教师身份定位的质疑、学校教师群体对拳师教师身份的不接纳、学生及家长与社会组成的他者对拳师教师身份的不信任三方面。基于此,民间拳师建构教师身份则需要从“自我”“群体”与“他者”三方面入手,处理“自我”危机,需要拳师思想觉醒与付诸努力;纾解“群体”危机,需要拳师与学校教师互相接纳;面临“他者”危机,关键是拳师与“他者”达成共识。

近代民间拳师都市化流向对武术传播与流派分化的影响

近代武术传播与流派分化,最直接的原因是民间拳师向城市的有序流动。城乡经济的差别迫使民间拳师寻求新的谋生手段;城市习武者的需求更能发挥民间拳师的作用,镖局行业的兴起与武术团社的发展为民间拳师提供了谋生渠道;民间拳师走进校园传播传统武术。

民间武术家的界定困境与后现代隐喻

运用田野调查、专家访谈等研究方法对民间武术家的称谓进行了研究。从鲍曼对后现代社会的两种隐喻即观光客和流浪者入手,分析了民间武术家的现状。研究认为,作为社会精英分类命名的权力结果,拳师、武师等称谓使民间武术家给人一种鲁莽之感,并具有一定的误导性和疏离感;无论是杰出的民间武术家还是普通的民间武术家,在特定条件下,他们互为他者,同为中国武术的发展主体。

明清时期武术从业者群体研究

明清时期武术从业者群体的社会活动特点是该时期武术发展特点的历史观照。运用社会学的视角,采用文献资料等方法,对明清时期不同武术从业者群体的社会活动进行分析,探究该时期武术的发展特征。结论如下:(1)在"中央高度集权"的明清时期,武术从业者群体的社会活动呈现"安全服务与文化创新"的总体特征,该时期的武术发展最具文化创新性与社会影响力。(2)军旅武术家、镖师和民间拳师等群体的社会活动对武术发展产生重要影响。(3)其群体的社会地位普遍低下。

现存民间武术拳师资质认定的问题分析及对策研究

通过文献资料、专家访谈、逻辑分析和推理等方法,针对现存民间武术拳师资质认定所存在的问题进行分析,并结合民间武术的本质特征和实际情况研究对策,旨在为民间武术拳师资质认定的发展和改革提供借鉴。通过研究建议,民间武术拳师资质认定应通过官方的改革,自上而下地影响民间的认定,从而使民间武术拳师资质认定更加全面且客观。

近代前期武术从业者群体的生存镜像与职业变迁

近代前期武术从业者群体的兴衰是该时期武术发展轨迹与特征的历史观照。运用社会学的视角,主要采用文献资料等研究方法,以武术从业者群体及其生存活动为研究对象,梳理武术从业者群体的变迁脉络,提炼其内在逻辑,为当代武术发展提供历史镜鉴。主要结论:1)近代前期武术从业者群体的职业活动呈现"生存挤压与社会低位"的总体特征,该时期的武术发展呈现冷热交替与高低起伏的历史特征;2)其群体的职业流动呈现"官方→民间"的特点,其群体的武术技能呈现"地位重要→地位冲击→地位挤压"的特点;3)其群体主要集中在社会底层,并带有一定的江湖文化色彩,社会地位低下;4)官方和民间是其群体生存活动的双重渠道,也是武术传播的双重渠道,应充分发挥民间渠道的力量推动当代武术的传播。