博弈与调适:回族民间教育与制度化的学校教育之关系研究

长期以来,表现出"非正规性"、"如是性"、"民族性"等特点的民族民间教育生活持续地被研究者忽视或者漠视。事实是,千百年来,正是这种"非正规"的民族民间教育生活,与国家举办的制度化的学校教育系统一起,共同支撑起某一民族教育生活的大厦。民族民间教育与官方普识教育(主要表现为学校教育)的关系,也绝非各行其是,互不相关。而是民族民间教育主动地、有选择地,在保持民族教育文化个性的基础上,不断调适、主动对接制度化的学校教育并走向融合的过程———这一点,从业已走过一千多年的我国回族民间教育的历史演进中清晰可见。

社会转型与民间教育公益团体的兴起

社会转型已让当代中国教育领域新生许多社会力量,其中包括教育理论界与决策层尚未正视的民间教育公益团体。从当前的发展情况来看,民间教育公益团体通过自觉分担社会转型时期的教育改革重任,已经成为一股能够优化社会转型、推动社会进步的民间教育改革力量。促进民间教育公益团体发展,提升其社会转型价值,不仅需要民间公益教育团体自身健全组织结构与运行,更需要国家采取有效的政策行动,改善民间教育公益团体的体制发展空间,以便形成更多有利于优化社会转型的民间教育改革实践。

论“庙堂教育学”与“民间教育学”的整合

"庙堂教育学"与"民间教育学"是两种具有根本区别的教育学知识,同时也是有着内在关联性的两种教育学知识。高校与基础教育的双向联动为"庙堂教育学"和"民间教育学"的有效的互动和整合创造了条件,进而促使教师个人教育哲学不断地被改造和重构,推动教师实现自我的专业成长。

晚清民间教育改革的原因、措施及其影响

晚清民间教育在官学教育改革的积极影响下,通过书院改学堂、私塾改良等措施,开始了自身的近代化历程。

民间教育评估机构的运行环境及其优化

促进民间教育评估机构发展是推动教育管理体制管、办、评分离的重要举措。从制度、文化和社会三个维度审视民间教育评估机构运行环境,发现环境对机构的约束作用明显。政府尊重机构独立地位,提高制度适宜性,构建机构与社会的互动关系,建立与学校的互助关系等,为优化机构运行环境创设条件。

鄂伦春民族民间教育的特点

鄂伦春民族的教育方式与其他民族有所不同,教育方式比较传统,初期的教育方式属于民间教育方式,主要是口头传授并一直保留至今。此种教育方式主要反映了鄂伦春民族的生活方式和生产经验,一代代地流传下来,以及在实践中面授。鄂伦春族最基本、最重要的民间教育方法就是"口头创作"。鄂伦春族的民间传说、神话故事、民间趣事和民谣等,都与本民族的历史背景、社会生产方式和民间习俗息息相关。

略论学习“民间教育学”

"民间教育学"是非官方的、未进入科学化的教育理论体系和制度化的教育实践系统的,以观念形态或实践形态存在的教育学知识;流传在民间的原初的、朴素的教育观念、教育方式,是劳动人民在长期的教育活动和生活实践中形成的教育思想与教育经验;其存在方式类别有显性知识和隐性知识。"民间教育学"的基础之一是"民间心理学",包括可以相互转化的缄默知识和显性知识。民间教育学具有育德、益智、审美等教育价值,反映历史上一代又一代人的教育经验;传承人民的教育智慧,支配人们教育活动。民间教育学学习可直接学习显性知识,显性知识隐性化,学习他人的隐性知识,隐性知识显性化;学习中宜采取分析的态度和方法,吸取其合乎科学的内容,舍弃陈腐的落后的东西。

论民间教育评估机构权力的内涵、特点与范畴

这些年来,民间机构在在人们的社会生活中发挥着越来越大的作用。开展评估工作是民间机构非常合适的工作。本文探讨民间教育评估机构的权力,指出民间教育评估机构的权力是社会权力的一种,以其所拥有的社会资源对政府、学校、学生、家长等产生社会影响力;其权力具有持续性、专业性、服务性、独立性、双重性、评估主体多元性等特性;对学校教育日常办学行为的监督、学校教育质量水平的评估、学校教育发展的策略与建议是其权力的主要范畴。

俄罗斯民间教育的精神源泉

民间教育是在民族文化传统、民间诗歌艺术创作中,以固定形式而传承下来的教育知识和技能的总和。民间教育的教育因素相当广泛:大自然、语言、劳动、日常生活、习俗、传统、艺术、宗教、社交、游戏、榜样等等。民间教育是一个民族整体精神文化不可分割的组成部分。俄罗斯教育家乌申斯卡斯说过:"俄罗斯人民存在多久,教育就存在多久。"由此可以看出,民间教育在很久很久以前就产生了,并历史性地超越了科学教育,对科学教育的早期形式产生极大的影响。

民间教育组织在高职教育国际化发展中的推动作用——以美德两国为例

美德两国民间教育组织在高等职业教育国际化进程中起到推动作用。我国高等职业教育的国际化进程中,应充分借鉴欧美发达国家先进做法与经验,通过体制改革扩大民间教育组织并激发其活力,以微观项目运作来推动高等职业教育国际化的进一步发展。

清代民间教育的近代化及意义

随着清代整个教育的近代化,清代民间教育也逐步实现了自身的近代化,并被纳入结构完整的近代教育体系之中,其近代化对近代教育体系的形成具有十分重要的意义。

日本民间教育运动的过去与现在

本文描述了日本民间教育运动的发展历程，重点剖析了战后这一运动的性质及日本教职员组合（日教组）在其中的地位和发挥的作用，并介绍了日教组分裂前后日本民间教育运动中几个有代表性的教职员团体及其活动，对了解当前日本民间教育运动的现状很有意义。

论教育知识分类与民间教育学研究的价值

教育知识的分类有助于我们全面把握教育现象,认识教育活动。民间教育学作为流传于民间的教育知识,是民间教育智慧的结晶,对其进行深入研究,为人们认识丰富多彩的教育生活提供了新的视角,在弥补学科教育学研究的不足,构建多元共生的教育文化方面也具有重要意义。

教学中的隐性知识:民间教育学与教师教育

通过分析教师怎样以及为什么掌握教和学的直觉性观念——民间教育学的研究 ,洞察包含在教学中的隐性知识 ,进而探讨民间教育学对教师教育的意义。

民间教育评估机构权力的特性及范畴探析

民间教育评估机构的权力是社会权力的一种,以其所拥有的社会资源对政府、学校、学生、家长等产生的社会影响力;其权力具有持续性、专业性、服务性、独立性、双重性、评估主体多元性等特性;对学校教育日常办学行为的监督、学校教育质量水平的评估、学校教育发展的策略与建议是其权力的主要范畴。

俄罗斯北方少数民族传统民间教育文化的特征

在经济全球化的背景下,研究少数民族教育问题,以展示各少数民族传统教育文化产生、形成、发展规律及其功能,具有现实意义。这一切都取决于各民族的社会、民族、宗教历史。任何一个民族、任何一种文化都不可能脱离世界文化的发展而独立发展。现代文明的文化财富是在多民族文化、少数民族文化的基础上,不断积累、丰富和发展的。

民间教育组织发展演进及其特征

民间教育的实施主体是独立于政府组织之外的社会组织与个人,民间教育属于社会体系中的教育交流行为。民间教育组织是这种教育交流行为的主体,具有规范性、非政府性、自主性的特征。民间教育组织伴随着改革开放不断发展,其历史演进分为起步期、上升期和规范期。民间教育组织的发展演进呈现出官民二重性、自主性、非营利性、营利性的一般特征,以及渗透性、大众性、多样性的特殊特征。以政府与社会组织的关系为切入点,按照民间教育组织的发展路径,将民间教育组织划分为政府主导型、政府推动型和民间自主型三种类型。民间教育组织的发展壮大,是政府与市场两种教育文化交流形式的重要功能性修正和补充。

东北地区俄罗斯少数民族民间教育的主要形式

生活在东北地区的俄罗斯少数民族保持着自己鲜明的民族特征,在没有正规教育的条件下,俄罗斯民族的这些主要特征一般是通过习俗、文学和艺术等民间教育形式传播的。

民间教育评估机构的问题及改进策略——以21世纪教育研究院为例

21世纪教育研究院是民间教育评估机构的典范,具有理事会阵容强大、组织层级较少、以项目为中心推进组织运行等特点。文章解读21世纪教育研究院开展的三届"地方教育制度创新奖"评选活动,发现其存在参评案例数量总体偏少、获奖案例未能得到有效推广、未能与政府建立有效合作关系等问题,并从加强自身建设、改善外部环境两个层面,提出民间教育评估机构的发展策略。

清代民间教育特点及社会地位与作用

清代民间教育具有授课形式灵活,教养结合,注重社会教化等自己独特的特点,承担了清代几乎全部的启蒙教育,尤其在化民成俗,培养忠臣顺民方面起到了官办教育无法比拟的独特教作用,是清代教育极其重要的组成部分,弥补了官方教育的不足,在清代整个教育中占有举足轻重的地位与作用。