公共领域:民国民间教育团体的生存样态——以中华职业教育社为个案解读

西方学者在研究近代中国社会史时,发现近代中国社会也存在着类似于西方社会的"公共领域",但大多研究局限于政治经济等领域,对教育领域研究不足。按照"公共领域"的研究范式,对民国时期在教育领域发挥重要作用的民间教育团体的生存样态进行探究,以存在时间最长且一直发挥作用的中华职业教育社为个案,从其公共群体、公共结构、公共活动三方面探讨其"公共性",认清它的生存样态,为当前的民间教育社团发展和教育改革提供思考路径。

社会转型与民间教育公益团体的兴起

社会转型已让当代中国教育领域新生许多社会力量,其中包括教育理论界与决策层尚未正视的民间教育公益团体。从当前的发展情况来看,民间教育公益团体通过自觉分担社会转型时期的教育改革重任,已经成为一股能够优化社会转型、推动社会进步的民间教育改革力量。促进民间教育公益团体发展,提升其社会转型价值,不仅需要民间公益教育团体自身健全组织结构与运行,更需要国家采取有效的政策行动,改善民间教育公益团体的体制发展空间,以便形成更多有利于优化社会转型的民间教育改革实践。

浙江教育会考略

浙江教育会是清末民初的一个涵盖全省的民间教育团体。尽管其活动时间不长 ,但在研究新教育、传播新文化、新观念等方面 ,做了不少的工作 ,在浙江教育的近代化中起过极其重要的作用。

江苏省教育协会的兴废与国民党党政体制冲突(1927—1930)

教育会为清末出现并在各地普遍设立的民间教育团体,教育协会乃国民革命期间部分地区所发起成立的带有革命性质的教育组织。学界关于清末民初的江苏省教育会的研究已堪称丰富,而对与其消亡密切相关,且后续牵涉大学院与大学区制试行及国民党党政体制分立等重大问题的江苏省教育协会,则明显关注不足。

清季社会转型期太谷学派的处世与义利观

清季社会转型期中,以周太谷、张积中为代表的民间教育团体太谷学派学人形成了自己的处世与义利观。处世观方面,太谷学派在立己、察人、行事与交友这4个方面与孔孟之学保持了相当程度的一致性,也进行了自我发挥。在义利观方面,太谷学派首先坚持对义的必然绝对性的坚持;同时保持对利的尽量争取度的最大化,他们力图实现义与利的辨证性的调和。太谷学派的这些观点是在清季社会转型期下的产物,于变革中坚持传统,但也有明显的时代烙印。

教师专业发展:何去何从?

教育改革的关键在于教师,提高教师的专业化水平,已成为推进教育改革最重要的举措之一。这一点,在今天的教育系统似已成为共识。从教育主管部门到学校,从专家学者到报刊杂志,都在大谈教师专业成长。与此同时,各种旨在促进教师专业化发展的培训也如火如荼般展开。从校级,县、市级,到高大上的省级、国家级;有行政主管部门组织的,有各种协会、民间教育团体组织的,也有商业化运作的培训机构组织的;形式上有参观学习,听课讲座,沙龙研讨……应当说,丰富多彩的培训活动在一定程度上给教师进一步提升专业素养提供了可能。

苏南教学流派的精神气质和教学风格——以小学为例

随着课程改革的深化，“教育家办学”、“教学流派”等理念进入了大家的视界。学校在寻求更大范围的合作，追求更高层次的发展。2006年，苏南五校联盟呱呱坠地了，它是由南京市北京东路小学、吴江市盛泽实验小学、无锡师范附属小学、常州市局前街小学、镇江市中山路小学等五所苏南名校联合组成的一个民间教育团体，并参加了原江苏省教科所所长、国家督学成尚荣的苏派教学的研究，致力于苏南小学教学流派的研究和建设。

苏南五校联盟

“苏南五校联盟”是由南京市北京东路小学、吴江市盛泽实验小学：无锡师范附属小学：常州市局前街小学、镇江市中山路小学等五所苏南名校联合组成的一个民间教育团体，成立于2006年9月。