山皮条民间整理与应用

山皮条又名金雀花,为豆科植物,属四川木兰。多年生小灌木,喜生长在向阳山坡石灰岩地带。药用其根。味淡,性辛;有清热降火,消炎解毒,除恶疮的功能。山皮条原系苗族专治恶疮的家传草药。1964年笔者几经暗访得一标本,经临床应用疗效确实。多年来以山皮条为主,佐以其它药物主治急性乳腺炎、疮毒类疾病,疗效确实。兹整理介绍如下:

在野之谈:太行山田野作业的经验与方法——基于山西大学民间文献整理与研究中心系列调查的探讨

围绕太行山展开连续大规模田野作业是山西大学民间文献整理与研究中心的学术传统与重要特征。在近五年的田野作业过程中,中心师生接受了考察前的技能培养与学理规范,经历了考察时的不同实践层面与现场状况,以及开展了考察后的深入研究与成果输出,从而积累起一套较为丰富的田野作业知识与经验。对其适时进行凝练和总结,具有促进学人提升、学术创新与学科拓展等方面的重要意义。

漳州民间芗剧文献的收集和整理

芗剧又称歌仔戏，是在台湾歌仔戏和闽南改良戏的基础上发展而来。漳州芗剧和台湾歌仔戏，可说是同根同源，是同一剧种的两个不同名称，两者之间有很密切的血缘关系。漳州民间芗剧剧本分布零散，文献资料良莠不齐，使得芗剧的研究工作发展缓慢，因此漳州民间芗剧文献的收集和整理对于芗剧的研究有着重要意义。

走向杂字整理的新境——从《清至民国岭南杂字文献集刊》说开去

杂字是明清日常习见的民间识字读物。《清至民国岭南杂字文献集刊》以“岭南”为地域范围,抢救性搜罗坊刻、抄本杂字百余册,这批杂字不仅为民间历史文献的生产提供了阐释的基础材料,对推动明清以降基层社会丰富多元的日常生活研究,尤其对民众识字史、底层群体的书籍史、边缘地域的出版史讨论是珍稀史料。《清至民国岭南杂字文献集刊》的局限之处是以行政区域划分书籍地域,搁置文献的“物质性”特征。目前,当有不见于整理的海量杂字留存,欲跳出民间文献“边整理边破坏”的怪圈,杂字整理须遵循原生性、完整性和关联性的基本规范。

文化反思与打造传统

对传统民族民间文化遗产的保护、搜集和整理是建构民族和地区认同感的重要文化手段。但是,在搜集整理的操作技术后面是怎样的逻辑和动力?文章介绍和分析了Michael Herzfeld的"文化性的私密"的分析框架,以及Nathan Light关于新疆"十二木卡姆"搜集整理的个案研究,指出在所谓的对有代表性的文化传统展示,其实是多方磋商的结果,其过程、动机和逻辑都有值得进行人类学反思的地方。"文化传统保护"这一领域正是可以贯通民间文学、民俗学与人类学的中间地带。

欧化大潮所激发的民族叙事:以18世纪俄罗斯民间文学为中心的讨论

沙俄皇室和欧洲关系密切,彼得一世发现国家落后,便主动组团去欧洲考察、向欧洲学习,由此开启俄国近代化改革,即从东正教会主导的政教合一之国转型为世俗化国家。这一转型包括译介欧洲流行文学、引进近现代艺术,改造教会斯拉夫语书写的《圣经》故事及传统罗斯文学,期冀培养近代审美意识。然而,由此孕育出的翻译文学和模仿欧洲文学之浪潮,却未替代、取消古罗斯——公国——沙俄——帝俄各时代流传的斯拉夫民间故事体文学,甚至激发了知识界去发掘传统民间文学资源,把欧洲流行文学的叙事技术运用于整理这些民间文学遗产,还启示了一些翻译家或作家撰写新的民间故事题材的文学。这种文学影响巨大,成就了1812年卫国战争之后凸显俄罗斯帝国认同的浪漫主义文学,也为此后俄罗斯文学注入了不同于欧洲文学的美学基因。