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《鲁东大学学报》(哲社版)2008年1~6期(总第88~93期)总目
1
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2008年第6期97-100,共4页
关键词
哲社版
学报
连续出版物
总目
鲁东大学
田野作业
民间文学调查
下载PDF
职称材料
卷首语
2
《民族艺术》
北大核心
2002年第2期4-5,共2页
关键词
民族
民间
文化
先生
街头音乐
田野作业
民间文学调查
卷首语
博士
人类学
邓启耀
二元对立
巷陌
戏剧
词序
佛塔
原文传递
更深地体察我们的母亲河——读《流动的传统:一条大河的文化印迹》
3
作者
夏烈
《全国新书目》
1999年第11期39-39,共1页
囿于笔者的识见,在读到这本《流动的传统:一条大河的文化印迹》之前,我尚无法真切地理解与体会黄河及其沿岸人群的风骨气息。虽然,我们本能地秉承遗训,尊崇这条大河为本民族的母亲河,但无论在地域上或者时代的变迁上,我们都已隔膜于那...
囿于笔者的识见,在读到这本《流动的传统:一条大河的文化印迹》之前,我尚无法真切地理解与体会黄河及其沿岸人群的风骨气息。虽然,我们本能地秉承遗训,尊崇这条大河为本民族的母亲河,但无论在地域上或者时代的变迁上,我们都已隔膜于那种黄河的"特有精神",显得疏离和无根。山曼先生忠于民俗学科学考察方法、忠于学者的良知和忧患意识、忠于自我真挚的内心情感,独自担当完成的黄河下游的民俗考察——这本《流动的传统》所记载的——无疑为我们梳理自身的文化根脉,了解和理解民族的传统生存样式提供了极佳的文本。这使得我在获得识见上的满足之余,禁不住要向那些踏踏实实地奔波于田野作业的文化历史记录者们致以崇高的敬意。在本书的前言中。
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关键词
母亲河
民族
权利主体
民间文学调查
田野作业
民俗事象
大河
原文传递
题名
《鲁东大学学报》(哲社版)2008年1~6期(总第88~93期)总目
1
出处
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2008年第6期97-100,共4页
关键词
哲社版
学报
连续出版物
总目
鲁东大学
田野作业
民间文学调查
分类号
C [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
卷首语
2
出处
《民族艺术》
北大核心
2002年第2期4-5,共2页
关键词
民族
民间
文化
先生
街头音乐
田野作业
民间文学调查
卷首语
博士
人类学
邓启耀
二元对立
巷陌
戏剧
词序
佛塔
分类号
J [艺术]
原文传递
题名
更深地体察我们的母亲河——读《流动的传统:一条大河的文化印迹》
3
作者
夏烈
出处
《全国新书目》
1999年第11期39-39,共1页
文摘
囿于笔者的识见,在读到这本《流动的传统:一条大河的文化印迹》之前,我尚无法真切地理解与体会黄河及其沿岸人群的风骨气息。虽然,我们本能地秉承遗训,尊崇这条大河为本民族的母亲河,但无论在地域上或者时代的变迁上,我们都已隔膜于那种黄河的"特有精神",显得疏离和无根。山曼先生忠于民俗学科学考察方法、忠于学者的良知和忧患意识、忠于自我真挚的内心情感,独自担当完成的黄河下游的民俗考察——这本《流动的传统》所记载的——无疑为我们梳理自身的文化根脉,了解和理解民族的传统生存样式提供了极佳的文本。这使得我在获得识见上的满足之余,禁不住要向那些踏踏实实地奔波于田野作业的文化历史记录者们致以崇高的敬意。在本书的前言中。
关键词
母亲河
民族
权利主体
民间文学调查
田野作业
民俗事象
大河
分类号
K092 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《鲁东大学学报》(哲社版)2008年1~6期(总第88~93期)总目
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2008
0
下载PDF
职称材料
2
卷首语
《民族艺术》
北大核心
2002
0
原文传递
3
更深地体察我们的母亲河——读《流动的传统:一条大河的文化印迹》
夏烈
《全国新书目》
1999
0
原文传递
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参考文献
引证文献
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