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中外民间文艺学史评述
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作者 曲金良 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 1992年第2期74-81,共8页
民间文艺是区别于一般文艺学意义上的文艺的特殊对象,因而“民间文艺学”应该是一门区别于一般文艺学的相对独立的人文科学.一般文艺学,如我们所知道的那样,在西方,自古希腊亚里士多德的《诗学》已经成为一门系统的学问,其后蔚成大观.... 民间文艺是区别于一般文艺学意义上的文艺的特殊对象,因而“民间文艺学”应该是一门区别于一般文艺学的相对独立的人文科学.一般文艺学,如我们所知道的那样,在西方,自古希腊亚里士多德的《诗学》已经成为一门系统的学问,其后蔚成大观.此乃自古希腊时期西方的专门艺术化文学创作已经盛行所致.比如我们可以随便举出许多古希腊时期的大诗人、大戏剧作家,即使荷马确无其人,则赫西俄德、萨福、阿那克里翁、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯多芬、米南德等等,其诗文作有几百篇、剧作上百部者不在少数.正是由于这样大量的专门艺术化的文艺创作的实践。 展开更多
关键词 民间文艺学史 民间文艺研究 新小说 “小说” 民间歌谣 民俗学 民俗文化学 体认 歌谣研究 神话学
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晚清时期民间文艺学史试探 被引量:3
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作者 钟敬文 《北京师范大学学报(社会科学版)》 1980年第2期1-9,共9页
(-)鸦片战争以后,中国的社会史进入了一个新阶段。由于许多资本主义国家的侵略,中国从长期的封建社会(自明以来,已经孕育着资本主义社会,但是并没有发展成熟)走入了一个更恶劣的历史阶段——半殖民地半封建社会。对英国战争失... (-)鸦片战争以后,中国的社会史进入了一个新阶段。由于许多资本主义国家的侵略,中国从长期的封建社会(自明以来,已经孕育着资本主义社会,但是并没有发展成熟)走入了一个更恶劣的历史阶段——半殖民地半封建社会。对英国战争失败后。 展开更多
关键词 民间文艺学史 晚清时期 民歌 山歌 笑话 黄遵宪 文学 歌曲 诗歌 笑林
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中国民间文艺学的形成与发展 被引量:6
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作者 钟敬文 《文艺研究》 1984年第6期4-10,共7页
民间文艺学是研究人民群众创作和传承的口头文学的科学。它的主要任务是对各类民间文学作品进行理论的探索和阐明,或对这种理论的历史进行清理和论述。中国民间口头文学历来十分丰富,论述它的收集、整理工作也是这门科学一个必要任务。... 民间文艺学是研究人民群众创作和传承的口头文学的科学。它的主要任务是对各类民间文学作品进行理论的探索和阐明,或对这种理论的历史进行清理和论述。中国民间口头文学历来十分丰富,论述它的收集、整理工作也是这门科学一个必要任务。这里简述中国民间文艺学的发展轮廓。 展开更多
关键词 民间文艺学 民间口头文学 发展轮廓 民间文学 文学作品 人民群众 民间歌谣 民间文艺学史 民间诗歌 民间故事
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作为民间文艺学家的何其芳 被引量:2
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作者 刘锡诚 《民族艺术研究》 2004年第1期47-59,共13页
何其芳先生不仅是一位成绩卓著的诗人和散文家 ,而且是一位搜集和研究民间文学用力甚勤、成果丰硕的学者。本文从民间文艺学史的角度出发 ,系统整理了何其芳的民间文学观 ,对何其芳在民族形式论争、现代格律诗论争中涉及的民间文学问题... 何其芳先生不仅是一位成绩卓著的诗人和散文家 ,而且是一位搜集和研究民间文学用力甚勤、成果丰硕的学者。本文从民间文艺学史的角度出发 ,系统整理了何其芳的民间文学观 ,对何其芳在民族形式论争、现代格律诗论争中涉及的民间文学问题作了深入的阐述 ,并对其在编写少数民族文学史中的观点作了引申论述 ,是系统完整地研究作为民间文艺学家的何其芳先生之力作 ,值得民族文化艺术研究者特别是民间文学研究者参考。 展开更多
关键词 何其芳 民间文艺学史 民间文学 民族形式 少数民族文学
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映日荷花别样红——我读《20世纪中国民间文学学术史》
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作者 刘守华 《长江文艺评论》 2016年第3期114-117,共4页
刘锡诚先生的《20世纪中国民间文学学术史》(下文简称《学术史》)于十年前问世时,即备受学术界关注。这部经数年呕心沥血完成的百万字巨著,又加精心琢磨修订,在今年印制新版,作为一位年届八旬的高龄学人的力作奉献给全国读者,不能不令... 刘锡诚先生的《20世纪中国民间文学学术史》(下文简称《学术史》)于十年前问世时,即备受学术界关注。这部经数年呕心沥血完成的百万字巨著,又加精心琢磨修订,在今年印制新版,作为一位年届八旬的高龄学人的力作奉献给全国读者,不能不令人感奋赞佩。作为在中国民间文学园地耕耘数十年的同龄学人,对这部学术史的百年回顾,笔者自不免生出无比亲切的感受。加之我在华中师范大学文学院任教,曾用这部书给十几位民间文学专业的硕士、博士生授课。 展开更多
关键词 民间文艺学史 学人 学科 刘锡诚 民间文学 口头文学 学术 人类学派 孙作云 荷花 水生花卉 映日
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跨文化的民间文学研究 被引量:2
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作者 董晓萍 《民间文化论坛》 2016年第5期26-28,共3页
跨文化学理论的研究以维护文化多样性为对象必然涉及民俗文化,促进开辟跨文化的民间文学研究新分支。当然,从民间文学到跨文化不能一步飞过去,中间要经过一座桥,即民俗学。这种研究的重要意义有三:一是跨文化学研究各分支中,民俗文化作... 跨文化学理论的研究以维护文化多样性为对象必然涉及民俗文化,促进开辟跨文化的民间文学研究新分支。当然,从民间文学到跨文化不能一步飞过去,中间要经过一座桥,即民俗学。这种研究的重要意义有三:一是跨文化学研究各分支中,民俗文化作为中国文化的重要组成部分,集中体现中国文化的主体性、特质性和民生性,这方面的研究具有扩大跨文化学的影响力的很好基础,其研究成果也能够补充和完善跨文化学的理论结构与知识系统;二是在大力维护和发展文化多样性的国际思潮中, 展开更多
关键词 民间文学 口头文学 民间文艺学史 文化方法论 中国民俗学
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民间文学体裁研究的明清遗产——民俗学人文学科建设模式讨论之一 被引量:1
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作者 董晓萍 《河北广播电视大学学报》 2014年第5期53-57,共5页
我国民俗学拥有丰富的民间文学体裁学遗产,这个遗产是明清时期形成的。明清民间文学体裁具有上中下三层文学交叉发展的综合特征,又能凝聚民间社会力量,雅俗共赏,能量极大,曾引起当时知识界的广泛关注。他们还参与创作和从事理论评论,这... 我国民俗学拥有丰富的民间文学体裁学遗产,这个遗产是明清时期形成的。明清民间文学体裁具有上中下三层文学交叉发展的综合特征,又能凝聚民间社会力量,雅俗共赏,能量极大,曾引起当时知识界的广泛关注。他们还参与创作和从事理论评论,这使民间文学体裁的命名、分类和社会评价方式都开始产生了变化,不过这种变化承担着社会功能。到了"五四"时期,对民间文学体裁的关注变成了文化运动,并促成向民俗学学科建设的方向转变。我们今天研究民间文学体裁史的目标在于指出它对于民俗学建设的两个意义,一是从文学三层观转向文化三层观,有助于中国民俗学找到自己的理论方向,建成一门研究社会文化的科学;二是使民俗学与民间文艺学始终保持密切联系,其中,民间文艺学的文本研究要依靠体裁学,民间文艺学的文化研究则要在民俗学的框架下进行,两者共同构成民俗学人文科学的建设模式。 展开更多
关键词 体裁学 民俗学 民间文艺学 明清民间文艺学史 人文科学
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读后附记 被引量:2
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作者 钟敬文 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1992年第5期35-36,共2页
W·爱伯哈德博士逝世已经三年多了。在这段时间里,我有时不免回想起我们30年代前期的学术通信;有的外国学者来访,谈到国际与中国民俗学有关的人物时,也不免涉及他。我很想写点纪念他的文章,迟迟未能下笔,但心里总有些忘不得。
关键词 读后 民间文学 学术 30年代前期 中国民俗学 记录工作 钟敬文 外国学者 民间文艺学史 天鹅处女
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海南师范学院学报2004年总目录 被引量:2
9
《海南师范学院学报(社会科学版)》 2004年第6期152-156,共5页
关键词 王蒙小说 海南师范学院学报 海南师范大学 海南师范学院 先锋诗歌 民间文艺学史 余华小说 九叶诗派 文学批评 中国当代文学 翟永明 洪子诚 目录 检索工具
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本刊1992年总目录
10
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 1992年第4期95-97,共3页
关键词 总目录 1992年 安禄山 书评 征戍诗 民间文艺学史 民事经济法律关系 汉唐和亲 考察 墨家精神
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湖北民族学院学报(哲社版)2004年总目录
11
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2004年第6期Z001-Z006,共6页
关键词 湖北民族学院学报 哲社版 民族高校 民族民间文化 民间文艺学史 非物质文化遗产保护 民间文学表达形式 民族传统体育 世界遗产 女性书写 土家语 目录 检索工具
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名与实之争——对中国民俗学史研究的批评与反思
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作者 王素珍 《民俗研究》 CSSCI 2012年第1期35-43,共9页
关于中国民俗学史的研究,自来都存在民俗学史的界限、范畴与领域之争,也就是说,中国民俗学史到底可以包括哪些内容,应该包括哪些内容。本文就此问题,分三个时段进行考察,在总结了各个时期"名与实"之争的特点基础上,对中国民... 关于中国民俗学史的研究,自来都存在民俗学史的界限、范畴与领域之争,也就是说,中国民俗学史到底可以包括哪些内容,应该包括哪些内容。本文就此问题,分三个时段进行考察,在总结了各个时期"名与实"之争的特点基础上,对中国民俗学史的研究进行了回顾与反思。 展开更多
关键词 民间文艺学史 民俗学 民俗学
原文传递
痴心不改——记民俗学家钟敬文(续)
13
作者 杨哲 《北京政协》 1996年第7期30-33,共4页
东渡 1934年初春,美丽的西湖垂柳依依,柳烟如梦。钟敬文和夫人陈秋帆一起离开杭州,从上海乘船抵日本长崎。然后乘火车到达东京。在那陌生的异国都城,两个人怎样生活呢?在杭州临行前向朋友借了一部分钱,又忍痛卖了一部分藏书给浙江图书馆... 东渡 1934年初春,美丽的西湖垂柳依依,柳烟如梦。钟敬文和夫人陈秋帆一起离开杭州,从上海乘船抵日本长崎。然后乘火车到达东京。在那陌生的异国都城,两个人怎样生活呢?在杭州临行前向朋友借了一部分钱,又忍痛卖了一部分藏书给浙江图书馆,加上手头还有点稿费,就这样七凑八凑凑成了四、五百元,这笔钱就是两个人的路费、学费加生活费。 展开更多
关键词 中国民俗学 钟敬文 民间文艺学史 民间文学 浙江图书馆 中国民间 生活费 民俗文化学 每个人 论文
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