论江南民俗文化视野下的民间曲艺小热昏

民间曲艺小热昏历史悠久,在民间广为流传,是典型的江南民间艺术展演文本,2010年入选第三批国家级非物质文化遗产。它传递民众心声,记录时代变迁,具有强烈的民间性和草根性,成为江南民俗文化的重要载体。小热昏为江南商业民俗平添了无穷的魅力,其行话成为语言民俗文化的重要组成部分。小热昏师徒传承过程中的拜师仪式亦是江南民俗文化中的一朵奇葩。它承载着传统文化资源现代价值的重塑与开发的重任,成为现代人近距离接触传统民俗文化的窗口,以此来实现传统民间文化的现代化转型。

多元文化视域下北海民间曲艺在地方高校的传承与发展

我国已进入了一个崭新的时期,多元文化的融入促进了国家之间、民族之间的艺术文化交流,在这个背景之下,除了多方面去了解学习多元文化,还必须厘清多元文化与我国民族文化的关系,共同成长,共同发展。同时,开展多元文化教育、培养民族自信也一直是高校落实立德树人根本任务的强大抓手。基于这两点,本文从多元文化视域下北海民间曲艺在地方高校的传承与发展的意义;多元文化视域下北海民间曲艺在地方高校传承与发展的策略两个层面进行了阐述。

合浦县民间曲艺“公馆木鱼”的发展研究

“公馆木鱼”起源于明朝嘉靖年间,是流行在北海市合浦县公馆镇、曲樟乡以及周边的白沙镇和闸口镇部分村屯的民间说唱曲艺。其历史悠久,富有地方特色,歌词以客家山歌为基础,曲调与歌词“吻合”,体现出鲜明的客家文化色彩,对于客家文化艺术的推广起到了至关重要的作用。它见证了合浦一带客家文化的发展变迁,记载了一代代客家人民勤劳勇敢、艰苦奋斗的历程,是一朵闪耀在海边的金牡丹,也是珠乡文化的重要标志。

运用民间曲艺资源开展地方高校民族团结进步教育的研究

党的二十大报告明确指出,要坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路。以习近平同志为核心的党中央就民族工作也作出了一系列重大决策部署,为新时代高校民族团结进步教育提供了有效的指导。地方高校需要积极响应党的号召,扎实探索和创新高校民族团结进步教育路径,形成独具特色的办学风格。中国民间曲艺拥有悠久的历史,是中华传统文化的重要组成部分,其传承创新对于促进民族团结进步具有重要作用。民间曲艺资源在地方高校民族团结进步教育中的应用,可以丰富教育形式,强化学生的民族团结意识,引导学生铸牢中华民族共同体意识。

中西合璧传承民间曲艺 说唱动奏玩转奥尔夫音乐游戏——以“淮河琴书”为例

奥尔夫音乐教学法是世界最著名、运用最广泛的音乐教育体系之一,为音乐教育注入了新的活力。将民间曲艺融入高校学前教育专业的奥尔夫音乐教学,不仅是曲艺传承和发展的重要途径,也是奥尔夫音乐教学法本土化发展的必然趋势。文章以“淮河琴书”为例,阐述民间曲艺融入奥尔夫音乐教学法的意义和存在的问题,并探讨民间曲艺融入奥尔夫音乐教学的策略,旨在为奥尔夫音乐教学发展提供理论依据。

北海民间曲艺对地方高校民族团结进步教育的促进研究

北海民间曲艺以表现和反映珠乡劳动群众的世俗生活和理想愿望为主要内容,激发人们的进取精神和沟通人们的情感交融,它的内在价值与民族团结进步教育的内涵相互融合。本文从北海民间曲艺融入地方高校民族团结进步教育的必要性;北海民间曲艺促进地方高校民族团结进步教育的实践路径两方面分析了北海民间曲艺对地方高校民族团结进步教育的促进研究。

桂东南民间曲艺“唱春牛”的调查与研究

春牛，人们也习惯称之为“唱春牛”，是桂东南乡土气息浓郁的的民间曲艺。在桂东南地区玉林市茂林镇秀水村．传统唱春牛自乾隆年流传至今．已经有几百年的历史了。它历经艰难，却顽强地生存了下来．是桂东南珍贵的文化遗产，也是玉林的地方传统曲艺之一。几百年来，它曾唱响桂东南，一代接一代地流传，演出很受欢迎，直到新中国成立后都经久不衰。

民间曲艺南京白局《机房苦》腔词关系研究

南京白局是一种在南京地区土生土长、风格淳朴、语言感染力强的民间曲艺艺术。其唱腔音乐、语言音韵在曲艺说唱艺术中独具一格,腔词结合关系变化尤为丰富。本文就南京白局代表作《机房苦》,从"词结构"、"腔词结构关系"两个方面,探讨白局艺术的某些精蕴。

壮族民间曲艺末伦历史发展脉络新探——广西靖西县实地调研

末伦是一种从带宗教色彩的巫事曲调中脱胎而来的民间曲艺,它的产生并不是一步到位的,巫婆唱调脱离巫事活动变为末伦历经了一个"末能"[mot n]—"末嫩"[mot nep]—"末伦"[mot ln]的发展演变过程,壮乡的巫事活动、土司制度和壮族人民的民众智慧是贯穿这一过程的三大要素。

略论豫西南民间曲艺的保护与发展

以南阳大调曲为首的豫西南民间曲艺,是中原文化的重要组成部分。在当今多元文化的强烈冲击下,民间曲艺文化的生存状况十分艰难,需要扶持保护,更需要唤起全体民众珍爱自己的传统艺术的自觉意识。

略论豫西南民间曲艺的艺术特色

以南阳为代表的豫西南地区,曲艺艺术长期繁盛,是一种特有的文化现象,素有"书山曲海"之称,为曲艺界长期关注。这里有适宜曲艺发展的独特文化背景,这种独特的文化背景培育的豫西南曲艺又形成了与当地民众文化心理相对应的艺术特色:丰富性,农民化倾向,通俗性和趣味性。

利用民间曲艺资源完善学前教育专业艺术课程

就当前民间曲艺与教学相结合来看，将民间曲艺融入幼儿园的教学已经不是什么新鲜事。但是在高校教学，特别是学前教育专业的教学计划与课程设置中很少涉及民间曲艺的内容。将地方民间艺术与学前教育专业的教学相结合，从艺术教育的源头去把握幼儿艺术教学。将民间曲艺的精髓融入教学环节，培养一批具有较高民族文化素养的幼儿教师队伍。不但有利于完善学前教育专业艺术课程的结构，而且对于中华民族文化的保护与传承是有重要的意义的。

河湟民间曲艺发展现状调查分析

以平弦、越弦等为主要内容和形式的民间曲艺是河湟地区民间文化的重要组成部分,形成一百多年来,传承方式单一,本土化过程明显。近几十年来,河湟民间曲艺经历了阵痛,也面临着如何发展和革新的问题。本文在对青海西宁、湟中、湟源、大通、互助、平安等地民间曲艺发展现状进行田野工作的基础上,分析了其面临的问题以及原因,并结合目前河湟民间曲艺发展中出现的一些可喜现象,提出了未来发展的几种路径选择。

马街书会民间曲艺活动的“聚众共生”

随着时代发展,马街书会的民间曲艺活动出现了"聚众共生"现象,表现为:曲种众多、流派纷呈、风格各异、曲目丰富,富于传统风格,其目的是为了获得更大的生存发展空间,为马街书会民间曲艺活动的可持续发展提供了内在的推进力量。

闽南地区的民间曲艺文化“相声”——厦门答嘴鼓的保护与传承

2006年6月，答嘴鼓被成功列为国家第一批非物质文化遗产名录，但答嘴鼓这一民间艺术在以厦门岛为主的区域内的传播现状不容乐观。文章就厦门答嘴鼓发展现状、艺术没落的根源进行了分析，同时提出了答嘴鼓保护与传承的策略。

地方民间曲艺音乐发展现状及促进

自21世纪以来,中国经济发展突飞猛进,中国各地的旅游事业也持续增长,文化是中国对国外的一种文化交流和文化输出,而在众多旅游项目中,地方民间曲艺音乐作为民间旅游文化代表也较之以前大伟增长.但我国经济快速发展以及与国外交流增多,我国文化受到了前所未有的冲击,而地方民间曲艺音乐也因为不够通俗易懂被渐渐埋没,因此提高地方民间曲艺音乐的地位,促成其发展至关重要.

浅析潍坊民间曲艺的思想内容和艺术形式

潍坊民间曲艺能够成为民众喜闻乐见的艺术形式主要有两个原因:一是贴近生活的思想内容是潍坊曲艺深受民众喜爱的重要源泉,潍坊民间戏曲大都取材于日常生活,反映群众关心的社会矛盾和冲突;二是喜闻乐见的艺术形式使潍坊曲艺成为民众难以割舍的情愫,充满喜剧色彩的艺术形式成为潍坊曲艺重要表现形式。

浅析新媒体时代民间曲艺的传播发展

我国民间曲艺的传播从口耳相传的农耕时代，已经进入新媒体传播时代。新媒体以交互性、即时性等特点，为其打开了传播的新窗口，广大曲艺作者努力以“活态传承”和“植根民众”为根本基础，实现民间曲艺的重生。

民间曲艺短视频直播的可持续发展路径探析

数字媒体时代,民间曲艺行业进行数字化转型升级,打破了传媒差序格局,唤醒了区域文化认同,重塑了曲艺消费形态,同时也出现了媒介表现、内容呈现和商业变现等方面的新问题。文章从观念维度、组织维度和价值维度三方面提出数字媒体时代民间曲艺短视频直播的可持续发展路径,以助推非遗曲艺文化的传承与发展。

西宁地方民间曲艺音乐发展现状及促进策略研究

民间曲艺作为我国由来已久的传统艺术,是我国文化的一大缩影,同时因其独具地域特色,受地区影响较大,故而存在多元化特性。西宁民间曲艺音乐是极具地域特色的传统艺术之一,是西宁文化艺术乃至人文精神构造的重要组成部分,多年来不仅丰富了民众日常生活,并且能够团结群体,使群众精神达到高度共鸣状态。这也是西宁群众娱乐乃至沟通的重要方式之一。本文通过对当地民间曲艺音乐艺术团体进行采访,参考大量文献,深入分析西宁地方民间曲艺音乐发展现状,并就此类艺术传承与推广提出了相应对策,供当地人及相关爱好者参考。