乡镇体制改革和乡村社会发展:由“政府本位”向“民间本位”转变

在中国农村现实社会中,“以农养政”是乡村社会“政府本位”和乡镇“汲取”体制的最深层次内的基础,现行乡镇体制和乡村社会弊端的根源就是乡村社会的政府权力过剩,导致历次乡镇机构改革无法达到预期目标。随着农村税费改革的展开,“农不养政”的时代开始了;这为乡镇体制改革和乡村社会发展提供了历史的契机,为实现乡镇体制和乡村社会由“政府本位”向“民间本位”转型提供了现实的可能。

论网络文学的平民化叙事

互联网的兼容与共享性,使它以平民姿态向社会公众开启文学话语权,从而形成了网络文学平民化的叙事模式,即民间本位的写作立场,凡俗崇拜的认同范式和感觉撒播的表达视界。

《人世间》:民间伦理立场与史诗性书写

梁晓声的《人世间》是一部多角度、多层面、立体性地全面呈现近半个世纪以来中国社会总体发展演进状况的优秀长篇小说。作品的成功,一方面在于营造了以周秉昆、周秉义与周蓉他们三兄妹为中心的一种辐射性伞状艺术结构,另一方面则在于,在坚持民间伦理本位叙事立场的同时,形成了一种史诗性的思想艺术品格。

钟敬文艺术民俗学思想探析

钟敬文的艺术民俗学思想探索,源于他建设中国学派的世纪梦想,而由五四运动所激发的爱国热情与民间情怀,则为他提供了源源不断的学术动力。终其一生,他始终坚守民间本位,兢兢业业于民俗艺术相关研究,为后世留下了一份弥足珍贵的学术财富与一座永不褪色的精神丰碑。这主要表现在:一,他一生致力于对民俗艺术的价值辩护与学术倡导,努力为其在民族文化体系与国家教育制度中争取合法地位,以促进“民众在学术史上光荣的抬头”为己任;二,倡导艺术民俗学研究,主张从“作为民俗现象的艺术活动”专题研究中寻求学术突破,推进学科发展;三,奖掖后进,倡扬学科建设自觉意识,推进中国特色艺术民俗学学术话语体系建构。

海外移民视角下的历史书写——以《一个女人的的史诗》和《第九个寡妇》为例

严歌苓作为新一代的移民女作家,在传统文化与西方价值观念影响下,形成了自己独特的对历史的看法。她用独特的女性视角,用王葡萄和田苏菲两个传奇的小人物来解读历史。这两部作品中,历史从生活的大背景中淡化了,突出表现的是生活在历史中的女性小人物,女性不再附属于男性,附属于社会,而是作为独立的一份子,承担起整个历史的责任。