民间武术家与中、小学武术教育融合路径研究——对福州市三所学校的考察

采用文献资料等研究方法,以"全国学校体育武术项目联盟"的成立为背景,对福州市3所学校的课外武术教育活动进行了分析。研究认为,在武术师资缺乏的现状下,引入民间武术家在学校传授当地武术拳种是一种有益的尝试,以课外武术活动为先导,进而形成武术课堂和课外武术活动共存两种武术教育模式,并以此推动整个学校武术教育的发展。文章认为,应给予民间武术家适当的荣誉称号,多方集资促进学生积极参加各类展演竞赛活动,提高学生的兴趣、责任感、荣誉感,为学校武术的生根发芽创造良好的启蒙环境。

当代民间武术家生存状态研究

采用文献资料的基础上,通过归纳、演绎、逻辑分析等研究方法分析当代民间武术家生存状态的社会原因、工作伦理和社会抉择。主要结论:民间武术家在当代失去了其在生产社会赖以生存的职业和文化氛围,在整体上表现出物质和精神的双重贫穷;"社会无效率"是当代民间武术家贫穷的主要原因,社会并没有承担其应有的担当给予民间武术家应有的福利。

民间武术家的界定困境与后现代隐喻

运用田野调查、专家访谈等研究方法对民间武术家的称谓进行了研究。从鲍曼对后现代社会的两种隐喻即观光客和流浪者入手,分析了民间武术家的现状。研究认为,作为社会精英分类命名的权力结果,拳师、武师等称谓使民间武术家给人一种鲁莽之感,并具有一定的误导性和疏离感;无论是杰出的民间武术家还是普通的民间武术家,在特定条件下,他们互为他者,同为中国武术的发展主体。

民间武术家视野中的武术之“打”与“比试”

以民间武术家吴孔谈对武术的打与比试的体悟为线索,以口述史法、现场观察、文献资料等研究方法对武术之打和比试的伦理关系进行了梳理。研究认为从最初吴孔谈认为武术就是打的技术而引申为“朋友之义”和“踢馆”的比试行为,造成了严重的社会后果,遭遇对手的报复和比试双方之间友谊难产;进而分析了比试过程中“套路”和“散手”承担的先礼后兵关系,从而印证了武术的“练为看”与“练为战”的辩证关系。武术之套路与打的关系不仅仅是“理想与现实之争”,更是处理社会关系时先后顺序的手段;研究最后认为应当重新认识传统武术的价值体系。

新时期下我国民间武术家的生存状态探究

在武术社会中,门户就是民间武术家的基本单位,武术家的生存与发展离不开门户,二者紧密联系着。当代武术社会环境中,分化与分裂是门户发展的重大问题,同时也是一种必然趋势,下面结合实际情况就当代民间武术家的生存状态进行分析。

精武精诚 惟扬惟武：传统武式太极拳传人钟振山访谈录

口述史是从“人”的角度,还原历史,丰富历史,见证历史。民间武术家口述史研究锁定民间这一范围,聚焦民间武术家群体,以新中国武术发展史和个人活动经历为线索,以民间武术家武式太极拳第五代传人钟振山先生为个案,以其个人口述太极拳史料为研究内容,运用口述史研究方法,经过制定提纲、预访交流、正式采访、文字整理、文字校订、受访者核定、史实考证等步骤,按照习武、承武、传武、悟武的逻辑思路整理武式太极拳名家钟振山先生的太极拳经历与感悟,旨在呈现传统武式太极拳不同的文化面向,丰富传统太极拳文化研究材料,为今后传统太极拳传播和推广提供民间智慧,为中国民间武术史补充口述历史史实。