北京城市社会的民间水治

从北京明清史料考察北京城市用水民俗,大体有三个特点:一是北京历史上的国家水治和城市社会的历史发展,对城市用水民俗产生了重要影响;二是城市民间水治依附于宗教性的公共管理,这使城市水治所崇拜的主要神祇,如龙王、关公和土地神等,有时也成为北京传统行业的公共信仰神灵;三是国家资本、中小行业资本与小农结合的投资用水模式,适应了城市社会和外来流动人口生存的多样化需求。

解决水利纠纷与民间水渠管理的技术活动——晋南旱作山区使用古代水利碑的三个例子及其近现代节水管理技术和现代水费管理

一般研究华北缺水自然环境中的农业水利活动时,比较关注农村的社会关系,将之作为观察农民解决缺水问题的途径,如怎样处理水利纠纷及其地方文化传统;但实际上,农村水渠管理的技术活动是同样不能被忽略的。山西四社五村正是这样一个个案。当地农民管理水渠是一套适应自然地理因素和地方民俗文化传统的生态文化活动。缺水农民的社会关系并不是很紧张的,在他们的观念中,水渠的社会管理与技术活动同样重要,其中技术活动还有相对独立性,因为它要适合水性、善于利用水环境,并懂得水渠工程的使用规律,这点与管理土地和管理粮食不同。几百年来,当地农民在自己的水渠管理传统中生产生活,在极端干旱的环境中,建立了一个合作节约用水社区。从社会史和水渠技术管理两方面考察这类个案,会对华北缺水地区的用水文化建设有一定启示性。

北京城市用水的民俗学研究

研究北京城市用水民俗有明显的社会现实意义。北京城市水源的社会史集中体现了我国历来国家水治与民间水治的关系;全球化以来不断高涨的环保用水的国际思潮,又对北京的国际大都市建设产生了积极的影响,同时对回归北京国家水治和民间水治协调运转的历史传统有促进作用。从民俗学角度研究北京城市用水的特殊性还在于,有助于反思和开发利用北京城市水治的非物质文化遗产,推动北京用水与首都自然环境、首都城市发展史和首都未来社会形态的统一规划与整体建设,在我国现代城市化的进程中,保持首都城市可持续的文化存在的特殊价值。