论民间禁忌的功能

禁忌是一种常见的民间宗教现象,从远古社会一直延续到当今。长期以来,禁忌被视为消极的巫术,对其社会功能的认识主要侧重于消极的方面。既然宗教禁忌的生命力如此强大,那么就其存在的社会需求和合理性进行探讨是很有必要的。论文从禁忌规定着人与自然相互关系、神圣的时间秩序和社会分类体系,以及支持对于族群的认定四个方面,揭示了民间宗教禁忌的独特功能。

秦汉民间禁忌及其社会控制作用——以出土文献为中心考察

秦汉是中国民间禁忌传承与发展的重要历史阶段。秦汉民间禁忌可分为时日禁忌、居住及建房禁忌、生育禁忌、丧葬及祭祀礼俗禁忌等。禁忌在此时期对民众的生产生活发挥着重要的控制作用,具体表现为:解除日常生活中的焦虑感,给民众以心理安慰;调整人与人之间的关系,维护家庭和谐;保护个体生命及其身体健康;保护农业生产的平稳有序进行。

山西民间禁忌文化琐谈

山西民间禁忌文化五花八门,内容繁多,其中有不少是与女性歧视有关的禁忌文化和与谐音联想有关的禁忌文化,由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关系和思想含义。

《说文》中古代民间禁忌探究

我国古代禁忌起源于原始时代,当时人们的认识能力幼稚低下,自然现象给人类带来威胁和死亡,在不可战胜的险恶和可怕的自然力面前,只能采取躲避的方法,从而产生了对这种自然力的禁忌。《说文解字》字例解释表明,古代禁忌民俗文化具有预警性、防避性和禳解性等鲜明特征。古代禁忌大体可分为宗教禁忌、性别禁忌、颜色禁忌、婚俗禁忌、丧俗禁忌等种类。

浅论民间禁忌的现代意识

禁忌是人类普遍具有的文化现象，在中国早就产生 和流传，它对调节人的行为起了不可低估的作用，直到今天， 许多禁忌还影响着多方面的社会生活。这是因为古代的禁忌 中，蕴含着先人们许多合理的现代科学意识；先进的环境保护 意识；科学的养生保健意识；现代的伦理道德意识。

遵义仡佬族民间禁忌及其蕴涵的意义探析

遵义仡佬族民间禁忌,作为一种文化现象,规范和制约着仡佬人开发和利用自然界的行为,规范和制约着他们在生产和生活中的言行。迄今为止,它仍为相当多的遵义仡佬人所遵循,是遵义仡佬人进行自我伦理道德教育的独特形式,是维护仡佬族社会安定、和谐的巨大约束力,有利于维持其社会生产、生活秩序,有利于保持和发展民族传统文化,蕴涵着多方面的现实意义。

维吾尔民间禁忌:对特定场域的依存性和独立性

作为具有一定约束能力的行为规范,禁忌既与民族传统文化密不可分,同时由于不同地域、民族禁忌形式的相区别性,禁忌本身决定了行为方式和整体生活方式对特定场域的依存性和独立性。这对于处于现实生活和社会关系状态中的主体、客体自然会带来多方位且复杂的要求,因此也会展现出一系列问题。从禁忌出发,管窥维吾尔民间禁忌、民族特性以及社会现实是有意义的。

从民间禁忌看俗信与迷信

中国民俗在中国文化中占有相当重要的位置,中国百姓的生活行为无不受其影响,与之有着千丝万缕的联系。民俗文化也会产生异化和衍变,产生出"俗信"与"迷信"的不同现象。在科学技术日益发达的今天,如何正确理解"俗信"与"迷信"显得颇为重要,从民间禁忌的角度来谈民俗,或许能找出些答案。

靖州侗族民间禁忌记略

侗族是靖州的一个主要少数民族,其人口占靖州少数民族总人口36.6％。在长期的生产实践和生活实践中,侗族人民形成了许多禁忌风俗。这些风俗留传已久,源远流长,有的至今还在留传。现采录一些以飨读者。

恶意触犯民间禁忌之精神损害赔偿探析

上海某法院审理了一起因非法占房实施他人忌讳的丧事活动而引发损害赔偿的案件。原告甲于2007年3月与房屋产权人乙签订房地产买卖合同，购买某新村22号401室房屋，于同年4月办理了房地产过户手续，结清了房款及相关费用，将户口迁入。当原告甲于合同约定的交房日期交接房屋时，发现居住在隔壁402室的乙之父丙擅自强行撬开已经出售的401室房门，携重病妻子丁人住。原告甲随即与乙、丙交涉，要求丙、丁迁离401室。被告丙由于不满意乙将房屋出卖及长期的家庭矛盾，坚决不同意迁出401室。2007年6月，丙的妻子丁病死于401室。

河南西华的民间禁忌文化

禁忌文化是民间文化的重要组成部分,是渗入生活各个方面的民俗现象。周口西华县的地方风俗民情和文化特征与豫东平原地区其他各市、县的文化模式有相似处,但禁忌文化又有细微的差异,形成了比较独特的区域文化。本文从婚姻生养丧葬禁忌、岁时禁忌、语言禁忌三方面进行探讨,以辨析有关认识。

会同苗族的民间禁忌

会同苗族与汉、侗等民族杂居,日常生活中有诸多的禁忌.本文试简介如下.

康地民间禁忌一观

在民俗学研究中,“禁忌”既是专用的学术名词,又指一种特殊的民俗事像。作为特殊的民俗事像,它包含两方面的意义,一是对受尊敬的神物不许随便使用。因为这种神物具有“神圣”和“圣洁”的性质,随便使用是一种亵渎行为。违犯这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌,会带来幸福;二是鄙视的贱物,不洁的危险之物,不许随便接触。违反这种禁忌,同样会招致不幸。那么,康巴地区藏入的民间禁忌又是怎样的呢?

论哈萨克族民间禁忌的文化内涵和价值

对哈萨克族民间禁忌中有关保护生态环境的禁忌、有关发展牧业生产的禁忌、有关爱惜食品的禁忌、有关讲究卫生的禁忌、有关待人接物的民间禁忌、有关迷信色彩的禁忌进行分析探讨,挖掘其中的价值因素,为哈萨克族和谐社会的构建寻求文化依据。

汉代民间禁忌与择日之术

禁忌(taboo)一词本是太平洋中波利尼西亚人的用语,大致相当于我国古代的忌讳。这一习俗产生于原始社会后期,西周春秋时代臻于成形,到两汉社会,上承西周春秋之余炽,下依阴阳五行、神仙方术之泛滥,得到迅速发展,尤其在乡村社会中,几乎所有的生产,生活内容都有特定的禁忌要求,可以说“摇手触禁”,给当时的社会生活与民众的心理产生了深远的影响。

《古小说钩沉》中的民间禁忌

鲁迅辑录的《古小说钩沉》保存了许多民间禁忌,主要反映在称谓、饮食、岁时、鬼怪、佛教以及人际交往等方面。这些禁忌的记载主要用以约束人们的言行、有效规避相应的惩罚,同时也保留了丰富的民俗记忆,还在一定程度上丰富了古小说的题材。

民间禁忌中的医学原理

禁忌是民间风俗惯习中一种较为低级的社会控制形式,它有一套完整的预知(俗谓之“掐算”)、禁忌(俗谓之“忌讳”),禳解(俗谓之“破解”)系统,代表了民间社群内一种约定俗成的禁约力量和一种共同的以广大群众为基础的文化现象。尽管它的思维方式是原始的、宗教的、非科学的,有些甚至是迷信的、反动的、但是,其中有些来自民间对人生、生活的教训的总结和记取的内容,却包含着一定的科学道理。通过对这类禁忌内容的研究,可以看到民间特有的一些防病治病的方式方法,以及这些禁忌给人们生活带来的影响及其它们在医学发展中的地位与世代相传的人文价值。本文主要以山东民间至今流行的民间婚育、饮食禁忌为例,探讨其中所包含的医学原理。

彝族民间禁忌（二）

行为忌如忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。妇女不能上房顶。忌讳触摸男子的“天菩萨”，犯忌者要宰牲，打酒谢罪赔礼；解放前等级低下的犯忌者，还有被断臂、处死的危险。如果被妇女抓摸了“天菩萨”，此男子将终身不吉，事后“天菩萨”必须剃尽，否则死后不能鬼归祖界。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，俗信认为妇女的生育魂“格非”最爱附在这些物件上，若送与别人，会影响生育和孩子的顺利成长。日常生活中，忌舀汤时反手用木勺，

彝族民间禁忌（一）

彝族民间禁忌很多，在社会生产生活各个方面都有表现。

什么是民间禁忌

禁忌是人们为避免某种臆想的超自然力量带来的灾祸,而对某种人、物、言、行的限制,是一种毫无科学因素在内的心理防范措施。首先,禁忌是一种心造的幻影。它所说的某些话,某些行为或某些人、物招致的惩罚只是人们主观上想象的存在,而不是实际的存在,是精神领域的一种产物。其次,禁忌是不讲道理的。这就是说,某种语言、行为、或接触某种人、物与人们认为要降临的恶果之间根本就没有任何必然的联系。这种幻想支配下的行为和生活方式尽管不具有科学的意义,但它曾调节人的精神及人与人之间的关系。再者。