民间纠纷解决机制与和谐社会建构——民间与官方的双向视角

民间纠纷解决机制的概念构成和现实形态既凸显了民间理解的约定性,又渗透了官方理解的规定性。同时,和谐社会之建构主要依赖于民间纠纷解决机制的形成,它们历史地、天然地嵌合在一起。如此,需要从民间与官方的双向视角出发,才能真正把握上述两者之间的内在关系,才能明确政治国家在生成以和谐社会为导向的民间纠纷解决机制中的恰当角色。

现代仡佬族的民间法与民间纠纷解决方式——以贵州省大方县普底乡红丰村为例

红丰村还保留着一些独特的民间法规范,而且很多规范时时表现在他们的日常生活之中。其民间法规范主要表现为禁忌、族规和惯例等。红丰村的民间纠纷主要是邻里纠纷,家庭纠纷,林木纠纷和用电用水纠纷等。纠纷的解决方式有家族对纠纷的解决以及村委会和乡政府对纠纷的解决。

民间纠纷解决机制的政治含量

民间纠纷解决机制的政治含量包括如下两种:一是人们赋予该机制的政治含量;二是该机制客观实存的政治含量。前者是人们对该机制许下的愿景,后者是该机制自身透露出的政治信息,两者既迥然不同,又相互混同。同时,此种区分既具有实证科学的学术探究意义,又具有规范科学的政治寓意。

网购平台非司法纠纷解决机制(ODR)的不足及建议——以二手平台闲鱼小法庭为例

随着网络购物平台的兴起,大量的电子商务纠纷随之而来,但由于司法诉讼压力大,超小额案件的进入可能会造成司法资源浪费。《最高人民法院关于人民法院进一步深化多元化解纠纷解决机制改革的意见》中提出“互联网+”战略要求,推广现代信息技术在多元化纠纷解决机制中的运用。线上纠纷解决机制作为一种新的纠纷解决方式应运而生,它能使纠纷在平台内部解决,民间的实践有闲鱼小法庭等网购平台,通过对其进行分析发现存在较多的法律方面的不规范。本文通过案例分析和比较分析,对闲鱼小法庭和我国非司法纠纷解决机制的发展提供建议。

乡土社会冲突与诉讼的再冲突解析

在乡土社会中 ,民间纠纷解决机制与正式法律诉讼之间会产生新的冲突 ,这种冲突构成了乡土社会法律生活的主题 ,并使诉讼这种国家法律治理途径在乡土社会中被迫发生流变 ,这也使我们可以接近一个客观的乡土法律世界。在“乡土社会现代性诉讼制度为什么不能建立”诸问题上 ,不应局限于单向化的“守法—违法”或是“争讼—无讼”的理论范式 。

论西部和谐社会语境下民族纠纷解决机制的完善

和谐社会是和而不同,求同存异的社会。我国西部少数民族由于经济条件,文化背景的不同产生了大量各异的民族民间纠纷解决机制,它们与国家法定民族纠纷解决机制间存在着种种矛盾与冲突。因此,能否在尊重少数民族不同文化的前提下,整合两种不同的纠纷解决机制,化解矛盾,建立切实可行的民族纠纷解决机制,将直接关系到构建西部和谐社会的成败。本文以构建西部和谐社会为语境,通过分析国家法定纠纷解决机制与民族民间纠纷解决机制的矛盾与冲突的表现形式,探寻完善民族纠纷解决机制的路径。

浅析“互联网+”视野下的消费维权现代化

"互联网+"时代的来临,深刻改变了人们的消费观念和消费方式,消费维权工作也随之站在一个剧烈变革的关口。本文从"互联网+"视野下消费维权工作亟待解决的四个问题出发,探讨互联网立法、维权渠道建设和"互联网+消费维权"的具体措施,以期为消费维权现代化提供有益参考。

浅谈中国法治发展与传统法律文化

中国法治建设和发展中,很注重移植西方的法律,有些移植过来的法律却出现了"水土不服",其实中国的传统法律文化中有许多同现代法治的理念相对或相通的地方,中国的法律要得到长足的进步,必须根植于本国传统法律文化中,并根据实际情况取其精华去其糟粕。