论地方党报对“民间舆论场”的调谐

网络舆论的无序发展,会出现非理智的情绪化传播,甚至产生网络暴力。如果不及时对民间舆论调谐,最终会给社会治理带来很大伤害。地方党报是中国政党报纸体系中最基础的一级,也是覆盖群众面最广、与群众联系最紧密、角色地位最重要的一级,因此,地方党报在调谐“民间舆论”方面,具有可操作性和有效性。从地域层面讲,各级地方党报也是距离各种网络新闻热点发生地最近的媒体,理所当然要担负起传播真实、客观信源的重任,及时对民间舆论进行引导、调谐。

传播视野:国家形象的官方民间舆论场互补建构

树立当代中国国家形象,开展持续有效的国家形象对外传播是国家软实力建设的重要课题。国家形象塑造和传播是一项长期的系统工程,需要建立国家级的统筹协调机制进行规划和管理。大众传播对于国家形象的塑造至关重要,需在现有媒体生态的基础上进一步整合官方和民间资源,全面提升对国际舆论的影响力。本文从政治传播视野出发,以政治学的研究成果"国家与市民社会良性互动"为理论基点,认为对国家形象的塑造和传播既要依靠官方舆论场对核心要素进行系统梳理,又要依靠民间舆论场对国家形象差异化特色进行充分挖掘,实施国家与公民的良性互动,在打通官方舆论场和民间舆论场基础上,弥合国家形象传播的盲区。

微信时代民间舆论场的建构与舆论引导策略——以“APEC蓝”在民间舆论场的发酵过程为例

APEC会议期间,网络上出现了一个热词"APEC蓝"。经过微信朋友圈、微博等网络传播,"APEC蓝"在短时间之内成功建构了民间舆论场,它反映了广大市民期盼首都蓝天的强烈愿望。而传统媒体也不甘示弱,并没有回避网友戏谑般的调侃,而是主动设置议程,引导舆论,形成民间舆论场与官方舆论场良性互动的局面。本文以"APEC蓝"在民间舆论场的发酵为例,分析民间舆论场的建构和媒体间的议程设置,以期正确引导舆论,反思舆论引导工作的规律。

社会主义核心价值观认同中民间舆论场的构成与意义

在社会各阶层中加强对社会主义核心价值观的理解、认同,是社会主义核心价值观能否发挥价值引领作用的关键所在。借鉴传播学关于"舆论"和"民间舆论场"的相关研究成果,科学把握社会主义核心价值观认同过程中民间舆论场的构成及其意义,有利于思想政治教育在促进社会主义核心价值观认同的创新中更体现其实践本质。

移动互联时代民间舆论场的隐匿转向及政府应对

互联网技术的传入和发展,带来了民意表达的新渠道。民间舆论场顺势由线下转入线上,经历了由论坛、博客和新闻跟帖主导到微博主导的演变。移动互联时代,在多种因素的共同作用下,民间舆论场正发生着由微博主导到微信主导的变化,甚至还有趋向于网络群组主导的迹象,这也预示着民间舆论场由显性向隐性转变的开始。为此,政府必须积极采取切实可行的措施,实现移动互联时代虚拟社会治理的现代化。

自媒体环境下的民间舆论场研究

随着个人移动互联终端和社交软件的普及,我们步入了一个"全民发声"的时代,普通民众在自媒体中所建立的民间舆论场在一些焦点事件的构建和走向上产生了极大的作用,甚至能主导舆论,左右政府的决策。本文将就自媒体环境下的民间舆论场的特点、作用、影响进行研究,以期尽力减少其非理性的因素,让民间舆论场更好地发挥自身的独特作用。

明代民间舆论探析

舆论是一种在多数人中逐渐形成的共同性观点。社会各成员从道德上的正义感出发,直接把某一不正当的事情看作一个问题,并从个人理性的、批判的、自主的立场出发,对这一问题提出自己的主张,这种行动本身就构成了舆论的基础。封建社会的舆论是封建统治阶级意志的集中体现。明代是中国封建社会的末期,专制皇权的极度强化与政治腐败以后所导致的政治权力的分崩离析,使明代的舆论蜂涌而起,各式各样的议论遍布朝野。明代的舆论分为两大系统:(一)官方的舆论。科道是官方的言论机构,专司言责,科道官是言官,以科道为中心的言论系统,是调剂君臣关系乃至君民关系的舆论体系。(二)民间的舆论。其中包括谣谚、口号、匿名文书、揭帧等来自大众心声的言论和晚明知识分子群体的“清议”。本文所要论述的就是属于民间舆论系统的两个方面。

民间舆论场中社会主义核心价值观的价值感召

民间舆论场是社会主义核心价值观建设所面对的现实场景之一,激发和唤起民间舆论场中社会公众对社会主义核心价值观的价值感召,有利于促进社会主义核心价值观的认同和践行。实现社会主义核心价值观应该具备的价值感召,是价值观建设的首要前提,是价值冲突的有益缓冲,是价值观安全的必要基础。在议题主导型和角色主导型这两种民间舆论场中,促进价值通感是实现社会主义核心价值观价值感召的情感基础。寻求价值共识是社会主义核心价值观在民间舆论场中实现价值感召的过程关键。

法律事件中的民间舆论群体及其话语实践

当具有公共性、非常规性、冲突性、鲜活性及观赏性的法律事件发生之时,往往会随其产生一个民间舆论群体,以其特有的方式实践着群体性的观点和思想。透过民间舆论群体及其话语实践,可以间接地推知被扭曲或者被隐藏起来的民意,并从中可以看到其背后的诸多制度因素,促使中国的司法实践不断地进行自我反思。但其意义也许仅此而已,它绝不直接表现真正的民意,司法在运作过程中,不但需要处理好自身与民意的关系,也需要认清民间舆论与民意之间的区别。

新时代民办高校传媒学子马克思主义新闻观研究——“民间舆论场”建设的视角

马克思主义新闻观是新闻舆论工作的强大思想武器,在当今"两个舆论场"并存的格局下,民办高校传媒类专业大学生作为社会化媒体就业主力军,其马克思主义新闻观认知程度,对于建设具有强大凝聚力和引领力的"民间舆论场",具有举足轻重的作用。本文通过问卷调查和深度访谈,以中国传媒大学南广学院为个案进行研究。研究发现,传媒类专业大学生马克思主义新闻观认知模糊,政治价值认知水平堪忧。这归因于系统教育缺失、媒体文化缺失和自觉践行缺失。民办高校要培养适应新时代职业定位的网络传媒人才,必须通过教育驱动、文化同化、实践内化和强化"三位一体"来进行。

自媒体民间舆论对协商民主的正面参与

在党的十八届三中全会上,协商民主又一次得到了重点阐述。而在参与协商民主方面,自媒体民间舆论具有强大的生命力。它不仅可以促进协商民主的进程,夯实协商民主的民意基础,同时,它还对协商民主过程中的不良之风具有警示作用。从舆论学角度看,自媒体既为舆论的形成提供了开放的公共领域,又可使公共事务更为清晰地呈现在公众面前,在一定程度上削减了"刻板印象"对公众的干扰作用,从而促进民意质量的提高。而我们也应意识到,若想使自媒体更好地推动协商民主的进程,优化其参与功能也是必不可少的。这不仅需要思维方式的转变和加速官民舆论场的融合,还要主动把握舆论动向,并加强对新媒介素养的教育力度,提高民众使用自媒体的能力。

和谐社会视阈下的“民间舆论场”价值论

现实生活中存在并不完全重叠的"两大舆论场":一是以主流媒体为主导并着力营造的"官方舆论场";二是人民群众议论纷纷以网络舆论为当下代表的"民间舆论场"。和谐社会视阈下"民间舆论场"研究具有厚重的理论价值:一是为人民群众的话语诉求提供了广阔的场域和空间;二是为社会主义和谐社会建设提供一个新的切入点;三是为新时期提升党的执政能力提供新的战略路向。在和谐社会建设进程中,"民间舆论场"虽然存在自身的缺陷与不足,但其建设性还是值得肯定的,具有鲜明的实践价值,一是社会矛盾的"排气阀",二是社会舆论的"引发剂",三是社会文化的"影响源",四是传统媒体的"解构器"。新媒体时代,必须加强对"民间舆论场"的科学引导,努力打通两大舆论场,形成舆论同向合力的有序发展格局,为和谐社会建设和中华民族伟大复兴的中国梦提供强有力的思想基础、精神力量和舆论支撑。

民间舆论如何看待秋瑾案——兼与李细珠先生商榷

《互动》对秋瑾案中“民间舆论”与“官府作为”及其互动提出很有见地的看法,也有严重失实之处。在君权大于法权的时代,“讯明口供后就地正法”并于事后上报,就是皇帝钦定的法律和司法程序。舆论集矢于张曾(?)以革命罪杀害从未革命的“弱女子”秋瑾,痛斥官府制造冤案。其原因既是清政府权威丧失,也与延续千年仍是当时社会主流意识的性别与社会角色观念有关。1907年前后,“以立宪消弭外患”、“以立宪消除革命”,是清政府与民间舆论之间的“共识”,“预备立宪”是双方都在利用的“话语资源”和攻击对方的“武器”。且史料与学术规范等,似亦有可探讨之处。

新媒体环境下民间舆论场的自发育分析

随着移动互联网技术在新闻传播领域的应用,新媒体迅速成长与发展。新媒体环境下,互联网信息内容极其丰富,互联网新闻信息服务供应与需求极其旺盛。在此条件下,民间舆论场的自发育易受新媒体新闻信息的影响,其健康有序发展受到来自各方面因素的制约,其局限性导致其畸形发育的可能。

民间舆论场中十八届三中全会报道的政治修辞逻辑——以搜狐、新浪、腾讯和网易四大门户网站报道为例

本文以民间舆论场中四大门户网站于2013年11月27日至12月3日对十八届三中全会的专题报道作为研究对象,从主题、情景设置、定义和论证等层面考察其关于十八届三中全会报道的政治修辞要素,探索民间舆论场中政治修辞的一般逻辑规律:四大门户网站的政治修辞能力同主流媒体相比有较大区别;民间舆论场体现了较强的互动性;政治修辞主题和情景设置有较强的"人本"倾向;政治修辞的论证逻辑及其严谨度有待提高。

积极关注民间舆论场 增强党报评论引导力

民间舆论场具有社会"风向标"的功能,以社会效益为重的党报要积极关注民间舆论场。评论是党报的旗帜和灵魂,是党报引导舆论的重要载体。党报评论要及时"发声",增加官方舆论场和民间舆论场的重叠度;党报评论要善于"发声",增强党报评论对民间舆论场的影响力;党报评论要用好新媒体平台,主动入驻民间舆论场。

民间舆论场与官方舆论场的议题形成及其引导

随着网络为代表的新兴媒体的普及,以网络新媒体为代表的民间舆论场已经显示出前所未有的舆论影响力,同时以党报、党刊、电视台为代表的传统媒体已经形成官方舆论场,并且形成了民间舆论场和官方舆论场相互制约又相互促进的舆论新格局。本文从两个舆论场的议题形成到其相互影响的表征,探讨如何使两个舆论场在良性互动中提升我国舆论影响力,引导我国舆论向积极的方面发展,促进社会和谐。

微博问政:积极构建“民间舆论场”

近两年来,微博成为社会各界共同关注的焦点。微博凭借开放、自由、方便、快捷等优势迅速为人们所接受并广泛应用,成为人们展现自我、表达观点、参与社会管理的公共平台。政府部门也显示出对微博高度的重视,纷纷推出政务微博,以此加强与民众的联系与沟通。微博实际上营造的就是一个"民间舆论场"。

民间舆论与秋瑾案问题及其他——答马自毅教授

马自毅教授《商榷》一文对《互动》提出了多方面的指正。但其对《互动》一文的理解有不少并非笔者的本意, 其所提出的史料及学术规范诸问题也颇有加以说明之必要。

网络自制节目中“民间舆论场”之隐喻传播——以《饭局的诱惑》为例

互联网技术的发展与网络平台的完善使网络自制节目独树一帜,而网络自制节目为受众提供了除传统媒体信息源及主流媒体舆论场之外更加普遍的"民间舆论场"。自制类节目是网络自制内容中最为活跃和备受欢迎的一部分,除栏目种类繁多、设置灵活、便捷时效等优势外,还具有更为广泛便捷的舆论平台。文章通过隐喻传播的相关理论,分析网络自制类节目《饭局的诱惑》中话语操控的隐喻性,以这档节目的内容设置和播出效果为出发点,希冀提升互联网节目对民间舆论的影响。