民间艺术作品著作权保护的困境与出路

当前我国民间艺术作品著作权侵权案例日益增多,而相应的法规却迟迟没有出台,因此需要树立传承发展、政府主导、利益平衡等法律原则,建立适合我国国情的特殊权利保护模式,出台法律主体、客体、权利行使方式等具体法律规范,以此构建民间艺术作品著作权法律保护的可持续发展路径。

民间艺术作品的著作权保护问题——《乌苏里船歌》著作权纠纷案引发的思考

我国是一个历史悠久的多民族国家 ,千百年来民众创造了丰富的民间艺术作品。首例民间艺术作品《乌苏里船歌》著作权纠纷案 (以下简称《乌》案 ) ,直击我国法律空白 ,诱发人们的进一步思考 :民间艺术应如何保护、民间艺术与利用民间艺术进行创作的创作者的关系以及版权应如何界定。

民间艺术作品的法律保护

我国民间艺术作品种类丰富,是我国重要的文化遗产。但是在全球化和国际化发展的潮流中,民间艺术作品正面临严峻的生存和发展环境。如何保护民间艺术作品已经日益必要和紧迫。关于民间艺术作品的保护,学界存在两种保护模式之说,但是均有其利弊,从民间艺术作品的定义、保护模式进行论述,讲述民间艺术作品的法律保护。

哈尔滨市档案馆征集民间艺术作品实体档案

为更好地丰富馆藏，优化馆藏结构，哈尔滨市档案馆加大了对珍贵档案资料及实体档案的征集力度。今年以来，在征集民间民俗艺术家名人档案的基础上，近日，又将张密林的泥塑作品《路在脚下》、毛兴东的叶脉画作品《欲穷千里目更上一层楼》、陈红霞的剪纸作品《长乐》征集进馆。

论民间艺术作品的法律保护

在社会长期发展的过程中,逐步形成了各式各样的民俗文化,其中民间艺术作品是民俗文化的重要载体.民间艺术作品是中华儿女智慧的结晶,是中华民族宝贵的精神财富.民间艺术作品作为我国非物质文化遗产的一类,在传统文化中占有重要的地位.保护民间艺术作品、传播优秀的传统文化,是提升国家文化软实力的重要途径.然而,现阶段对民间艺术作品的法律保护还不到位,需要通过法律加强对我国民间艺术作品的保护.文章首先阐述民间艺术作品的概念和特点,论述民间艺术作品著作权保护的必要性,其次分析民间艺术作品的法律保护现状,最后提出民间艺术作品的法律保护策略,以期能够更好地保护与弘扬我国优秀传统文化.

我国民间艺术作品的保护研究

民间艺术作品作为艺术作品,具有一定的复杂性和特殊性,理论上对其保护问题存在着很大的争议。为了更好地解决这个问题,可以采取类型化的保护思路。根据民间艺术作品的表现形式,将其划分为有形的民间艺术作品和无形的民间艺术作品。针对每种类型的民间艺术作品,结合其特有的特征,分别探讨对民间艺术作品的保护。这种类型化的解决思路,是基于民间艺术作品的复杂性和特殊性,所采取的一种处理方式。

我国民间艺术作品著作权保护的实证研究——以赵梦林京剧脸谱案的实证分析为视角

京剧脸谱艺术是随着中国戏曲艺术的不断发展而逐步形成的艺术形式。它用各种颜色在演员面部进行夸张的勾画，通过不同的颜色、图案等反映人物的性格、身份、地位等。经过历代京剧艺术家的不断努力，京剧脸谱日臻成熟，形成了一套相对程式化的勾画谱式，表演中各种人物的脸谱均有自定的谱式、色彩和图案，这些元素对于某个具体的京剧人物脸谱而言是特定和唯一的。京剧脸谱作品则是艺术家以程式化的脸谱图案为基础，通过再创作而形成的新作品，京剧脸谱作品与京剧脸谱艺术是互有联系而又有所区别的。

民间艺术演绎作品的著作权保护

民间艺术是中华文明智慧的结晶,历经千百年能够传承至今,除了其根植于民族民间而具有的强大生命力以外,其演绎者的作用不可忽视,他们通过改编、整理、注释、翻译等方式推动了民间艺术的传播和发展。当前,随着经济社会的发展,民间艺术潜在的文化、商业价值逐渐显现,随之而来的是对民间艺术的演绎作品日益增多,民间艺术演绎作品著作权纠纷时有发生。司法实践中界定民间艺术与民间艺术演绎作品的概念对确定演绎者是否享有著作权以及确定当事人诉讼主体资格重要意义。民间艺术演绎作品权利人拥有著作权人的诸项权利,演绎者享有署名权、修改权、发表权等;与此同时,基于民间艺术演绎作品的特殊性,为保护民间艺术的纯洁性及有序传播与发展,应该对演绎者转让演绎作品、作品境外交易进行必要的限制,并要求演绎者负有保密义务。

让“乌苏里船歌”的歌声更悠扬——民间文学艺术作品法律保护的探讨

一、引子 2003年,北京市第二中级人民法院审理了黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府诉郭颂、中央电视台、南宁市人民政府侵犯其民间艺术作品著作权一案,一时引起多方争议.

民间文学艺术作品法律保护初探

民间文学艺术作品是人类宝贵的文化遗产,是历史上各民族智慧的结晶.它属于知识产权.同人类所拥有的其他财产一样,民间文学艺术作品应得到依法管理,受到法律保护.由于发展中国家同民间文化的特殊关系,针对世界性工业化进程给民间文化遗存带来的种种问题,本世纪六十年代,发展中国家向国际社会发出了关于保护民间文学艺术的呼吁.七十年代,联合国教科文组织将其列入工作计划.1982年,世界上第一部带有跨国版权法性质的版权公约——《班吉协定》出台,其附件的一部分对民间文化遗产做了规定.目前,在著作权法中对民间艺术作品做了明确规定的主要有突尼斯、智利、玻利维亚等发展中国家.一些民间文化较丰富的发达国家也开始重视研究这一问题.

民间艺术对本土油画的影响

民间艺术作品就如山野里的瑰丽花朵，是最具自然美，是人对美最直接最原始的认识。没有受过污染及修饰，它的质朴天真充满了活力及天然品格。

民间文学艺术作品的著作权保护研究

民间艺术是民族文化的重要组成部分,也是中华民族文化自信的具体体现。我国作为世界上民间文学艺术资源最丰富的几个国家之一,拥有众多民族文艺作品和历史文艺作品,但时至今日,这些艺术瑰宝却面临著作权保护方面的难题。尽管我国分别在1990年和2011年通过了《著作权法》和《非物质文化遗产法》,但由于这两部法律的适用范围不同,民间文学艺术作品又恰好处于二者划定的保护范围之外,因此这两部法律并未给予民间文学艺术作品更多的实际保护。为了促进相关研究和立法的改进,文章首先分析保护民间文学艺术作品著作权的迫切需要及现实困境,随后就改进民间文学艺术作品的法律保护提出建议,最终达到保护民间文学艺术作品,将中华民族优秀民间文化更好地传承下去的目的。

第九届“风雅颂”民间艺术展示活动成功举办

近期,杭州第九届“风雅颂”民间艺术展示活动在萧山剧院举行.“风雅颂”民间艺术展示活动是杭州市重点打造的民间艺术展示平台,每两年举办一届,十几年来推出了一大批优秀的民间艺术作品.

幼儿民间艺术教育系统工程研究中期实验报告

江泽民同志远见卓识、高屋建瓴提出的“弘扬民族艺术 ,振奋民族精神”这一口号 ,已经成为中国文化教育战线发展的主旋律。《幼儿民间艺术教育系统工程研究》课题就是在这一主旋律的倡导下 ,由课题组集体提出 ,经高校、科研、幼教管理部门数位专家、学者科学论证 ,经过各级教科研机构选拔推荐 ,被国家教委人文社会科学“九五”课题规划办、省教育科学“九五”课题规划办正式批准立项的、双级别的“九五”规划专项重点科研课题。这项由山东师范大学负责管理 ,由山东省、黑龙江省和广东省 2 3个地市、10 6所幼儿园集体参加的科研项目 ,自 1996年 1月至 1999年 3月开展以来 ,在全体课题参加人员的共同努力下 ,历时二年半的时间 ,目前已经达到了预期的目的 。

巴人避邪民俗艺术的文化寻绎

我们习惯上将民俗文物(多为民俗器用)划归民间艺术之中,视为一种类型(或某一特殊体裁)。从广义来看,自然说得过去,但如具体地分类,则民俗文物和民间艺术又是两门重叠交融的学科——民间艺术是民俗文化的成分之一。在这个意义上,民间艺术便是民俗生活的艺术再现。王朝闻先生在《论中国民间美术》(潘鲁生著)的序言中说:“品种繁多的民间美术,有的和包括迷信活动的民俗成为一体。”笔者认为,王先生这句话的前部分主要是指民间艺术的当今状貌,后部分则指往古民间艺术之传承流变。从美术史揭示的情况看,远古民间艺术是嗣后一切艺术,诸如传统的庙堂(宫廷)艺术、贤哲(文人)艺术,及于二者间顽强生续的江湖(民间)艺术,以迄综合性的当代艺术之根。而萌生这条“根”

民间美术的审美意蕴

民间美术是我们民族文化的一个重要组成部分,反映了劳动人民积极向上的乐观情绪,它的价值在于体现了劳动者艺术创造的本色,并且民间美术的审美表现是与生活实用紧密联系在一起的。

民间艺术，我们要保护什么？

民间艺术及其所依附的民俗及民俗活动，其承载的社会功能不仅在于作为艺术的审美，也不仅在于其中所显现的娱乐价值，它还有更深的一个层次，即通过民间艺术作品的内容所体现的伦理训示，以及同民俗及民俗活动所维系并实现的伦理价值观。而后者，既是民间艺术、民俗及民俗活动产生，形成的重要根源，也是其最易为政府及团体保护行为所忽视的重要内涵和环节。

认识和发扬民间艺术的伦理价值

一、民间艺术中有丰富的伦理内涵 赵权利：现在的保护工作比较重视民间艺术作品资料的收集和整理，但对民间艺术和民俗活动中的社会伦理内涵及其作用，似平还没有从学术层面加以认识和重视。所以，做这个专题的目的，是为了更进一步的研究其伦理内涵。

民间艺术欣赏课之浅见

教小学生欣赏民间艺术．要给他们直观的东西，以感性内容为主，要有一个合理的可操作的程序，才能让他们更好地了解、分析这些民间艺术。一、观察、感知 观察民间艺术作品是欣赏的第一步。学生在观察的时候常常找不到重点．草草而过。这个时候老师就要明确提出要求，让学生在观察的时候不能漏掉任何一个细节。