民间节庆体育的传统结构与现代意义

通过文献资料法和田野调查法,从祈祥纳福、娱乐狂欢、规约与整合社会等方面对民间节庆体育的传统结构进行分析与探讨,认为在当今社会节庆体育在构建和谐社会、传承民族文化和促进农村体育、经济、文化的发展仍具有重要的现实意义。

论湖湘民间节庆文化在旅游经济活动中的作用

民间节庆文化是民族文化的重要组成部分,在人类文明进程中最有地方特色、最具绚丽色彩,尤其是具有鲜明特征的湖湘民间节庆文化,在市场经济发展过程中,更应作为一种内涵丰富的文化资源加以利用,以充分发挥湖湘民间节庆文化在旅游经济活动中的作用。

广西壮族与越南同源民族民间节庆跨文化传播策略

中国广西壮族与越南的岱、侬等民族有着相同的历史渊源和文化,毗邻的地理位置使之有着密切的交往,曾经共同的民间节庆在现代分属两个不同国家的主流政治、文化的影响下,既有共性也有分化。在中越两国基于"一带一路"合作日益密切的大背景下,民间节庆应该通过凝练共有价值观、加强官方引导、推动产业开发等方式加强相互的跨文化传播,不断增进两国民间的"民心相通",促进共同发展。

民间节庆中民俗文化展示类型分析 以广西宾阳县炮龙节为例

民间节庆活动是民间文化的大集合,这些文化展示活动各自表现出自身的特点;按照它们所表现出的特点,把它们分为:仪式展示、宗族/社区活动、狂欢行为、文娱表演和静态展示五种类型,并在分类的基础上对各个类型所具有的特点进行分析。

成都市古镇民间节庆体育文化的保护与发展——基于非物质文化遗产视角

本文综合运用历史文献法、田野调查法等研究方法选取成都地区最具代表性的古镇、保存较为完整的黄龙溪古镇火龙灯舞;洛带古镇威风锣鼓、刘家龙、鸡公车大赛;平乐古镇放孔明灯三个最具有代表性的川西民间节庆体育文化活动进行调查研究,进而探讨古镇民间节庆体育文化活动有效保护与发展的机制,具有重要的理论及现实意义。

作为公共生活的民间节庆探析——以水岩坝正月十九节庆为考察对象

民间节庆是乡民公共生活的重要组成部分,是处在共同生活空间里的人们表达世界观、价值观和社会性的交流媒体。以贺州市水岩坝正月十九为例的民间节庆有诸多象征意义:庙宇祭祀仪式是地域认同的隐喻;神像出游展演是地域信仰空间的建构;节庆民俗活动是地域群体凝聚力的展示;节庆相关传说是村落公共伦理的表达。

论民间节庆与乡民村落认同感的培养——以贺州市为例

村落在中国社会是最小最基层的单元组织,村落认同感是界定村落本质的重要标尺。在培养乡民村落认同感的众多途径与方法中,需要紧紧围绕民间节庆的特点,官民合力,摒弃陋习,推陈出新,不断地提升其社会地位,纯化其性格品质,丰富其文化内涵。

阿昌族民间节庆旅游开发思考

阿昌族民间节庆具有较高的社会文化价值和经济开发价值，本文分析了阿昌族民间节庆作为旅游资源的特点，并阐释了开发阿昌族民间节庆旅游的意义，在此基础上，提出了开发建议。

提升民族民间节庆活动效益雏议——以广西龙胜各族自治县龙脊镇大寨村晒衣节为例

民族民间节庆活动是传承民族文化重要载体。以龙胜各族自治县龙脊镇大寨村晒衣节节庆活动为例,结合广西龙胜相关民族文化建设点、红色文化建设点,就如何提升民族民间节庆活动效益进行探讨,旨在梳理民族民间节庆活动创新发展的基本思路,力图为群众文化事业未来发展提供经验借鉴。

民间诙谐文化视野中的《故事新编》主题解读

《故事新编》的主题意蕴极其丰富复杂。从民间节庆文化和广场式的诙谐表演、民间故事和笑话的诙谐语言、世俗化的民间诙谐表现形式以及中外庄谐体文学作品的深刻影响等方面对《故事新编》的主题加以解读,有利于对文本及作家创作意图的更深入认识。这种解读的内涵包括广场化的历史想象、世俗化的文化批判和戏谑化的生死表达。

菲律宾民间选美文化的社会历史成因

在世界选美舞台上表现抢眼的菲律宾,拥有的不仅是对选美比赛的全民追捧,更是一种根植于民间的选美文化。菲律宾有多种类型的选美活动,选美比赛只是受近代西方国家影响下所采用的形式。各类选美活动最早可以追溯至西班牙殖民时期的乡镇节庆,是一种民间天主教活动,蕴含着天主教性别观念和对圣母的崇敬。美国殖民时期,现代选美比赛的程式通过殖民政府的嘉年华皇后评选活动传播开来。20世纪60年代以来,菲律宾人对选美比赛的热情则来源于选美对旅游经济的刺激作用。一直以来,菲律宾民间的选美文化都蕴含着美与权力的互动。菲律宾的民间选美文化拥有复杂的社会历史成因,选美的含义更为丰富多元。它不仅涉及到审美,还是社会学、人类学、政治学等学科领域的学者可以挖掘的宝藏。

2002年中国民间艺术游时间表

今年,各地旅游部门推出了100多项大型民间节庆祝活动和极富地方特色的民间艺术专项旅游产品,海内外游客将充分领略中国民间艺术的独特景观和多姿多彩的民俗风情。再此,我们将推荐其中一部分活动。

欲望符码与中国现代小说的颠覆策略

中国现代小说在执行颠覆旧的价值观念体系和意识形态格局的过程中 ,受到了民间喜剧精神潜在的滋补和支持。载有远古生殖———图腾崇拜和民间诙谐文化因素的各种利比多趋力的变体 ,它们在“意识形态阶层”的带有自我更新倾向的意识狂欢仪式里作为欲望符码 ,被赋予降格、脱冕和再生等功能 。

调查和研究陕北说书的一部力作——评孙鸿亮《陕北说书研究》

陕北说书历史悠久,至今仍有背负三弦的说书艺人游走于村落城镇,出入窑洞。他们的身影还会在民间节庆和庙会中出现。陕北说书是陕北民间文化的活化石,古老而传统,富蕴文化内涵,具有顽强的生命力。然而,对陕北说书的研究长期为学界所忽视。在这种背景下。

编制瞻礼单要有群众观点

编制瞻礼单要有群众观点孙政清主教团和各地方教会每年都编印《瞻礼单》（含“公教年历”、“礼仪手册”）以供信友群众过宗教生活之需，覆盖面广，发行量大。笔者到过不少的地方，由于经济欠发达，教友经济拮据或交通不便，信友家中未必都备有历书、月份牌或日历，但瞻礼...

依托优势资源确立区域旅游形象——以广西崇左市江州区为例

江州区在广西边疆旅游区域中的比较优势是区位优势,其民间歌舞节庆最具开发价值。立足国际特色和少数民族特色,把"壮族三月三"打造成为广西壮族文化的典型形态并建设"三月三民族文化风情园区",整合区域文化旅游资源,以世界级国际旅游示范区为目标,把江州建设成为桂西南边疆旅游的核心城市。

谈谈佛教与中国民俗

谈谈佛教与中国民俗方立天佛教自汉代传入我国以后，不仅对我国的伦理道德、哲学、文学、艺术等方面给予了影响和渗透，而且与各类民俗也有着广泛的联系，甚至有的民俗简直就是中土与印度佛教的混血儿。正是随着佛教的流传，我国的民风民俗在不断充实、变化，佛教气息、佛...

山东潍坊大灶王木版年画

神像年画常见于民间节庆祭祀。民间习惯在家中粘贴各式的神像年画,每有节庆,便上供、祭拜请来的神仙们,以祈求福运庇佑。在中国传统民间信仰中,灶王即灶神,又称灶君,是主管家庭灶火的世俗神灵,负责守护家宅,同时帮仙界监察凡人。民间往往重视对灶神的祭祀,以希求家宅平安,常得神佑。

礼仪制度与原始舞蹈

本文通过对原始舞蹈的社会化功能的分析，说明：原始舞蹈是人类最早的社会化途径，最早的人类社会共同体是在原始舞蹈中形成的。在贵族集团的宗法制度下，原始舞蹈演变为教化人伦、分别等级的礼仪制度，而在民间，则演变为会饮狂欢、合同人群的节日庆典。还指出：原始舞蹈所籍以将不同个体凝聚为社会共同体的是洋溢于其中的普遍同情感，这就是孔子所谓的“仁”，孔子正是从民间庆典中领会到“仁”的真谛。藉此，本文揭示了孔子“仁”学的人类学基础。

缙云爽面产业发展现状与对策

缙云爽面也称索面、土面,是浙江省缙云县的一大传统美食。爽面以土面粉为原料,经手工＂抽拉＂精制而成,其加工技艺已有1300多年历史,因其细长、柔韧、滑软而成为缙云民间节庆和待客的传统佳肴。2008年和2016年先后被列入丽水市非物质文化遗产名录和＂浙江名小吃＂。