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中国壮族与越南岱、侬族民间诸神信仰比较
被引量:
7
1
作者
滕成达
《东南亚纵横》
北大核心
2002年第2期45-48,共4页
关键词
中国
壮族
越南
民间诸神
信仰
比较
岱族
宗教信仰
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职称材料
浅谈“四季花开·左汉中艺术展”之“民间诸神”主题绘画语言
被引量:
1
2
作者
胡随
《美术教育研究》
2020年第6期24-25,共2页
左汉中笔下的"民间诸神"绘画作品,取材于民间传统工艺美术里的"画样"或民间生活故事形象,在造型图式、色彩渲染以及线条运用方面均有其独创性。"诸神"类的民俗文化,蕴含着劳动人民淳朴的情感。左汉中以...
左汉中笔下的"民间诸神"绘画作品,取材于民间传统工艺美术里的"画样"或民间生活故事形象,在造型图式、色彩渲染以及线条运用方面均有其独创性。"诸神"类的民俗文化,蕴含着劳动人民淳朴的情感。左汉中以多年的研究成果与切身感受,将这些形象呈现于画面之上,使作品凝结着独特的人文关怀,这对民间文化的传播也有启示意义。
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关键词
民间诸神
祈禳
年画
人文关怀
俗信
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职称材料
张王、太子及相关诸神——徽州文书所见民间诸神信仰
3
作者
陶明选
《徽学》
2008年第1期144-164,共21页
本文以徽州文书为中心,对徽州的太子神做出考证,认为通真太子即张巡,但是徽州又普遍存在两者并祀、不同太子神共同信仰的现象。另一方面,在徽州民间,不仅存在张巡之多种称谓,而且存在以汪华之子为通真太子的情况。这些,均反映出徽州民...
本文以徽州文书为中心,对徽州的太子神做出考证,认为通真太子即张巡,但是徽州又普遍存在两者并祀、不同太子神共同信仰的现象。另一方面,在徽州民间,不仅存在张巡之多种称谓,而且存在以汪华之子为通真太子的情况。这些,均反映出徽州民间诸神信仰的多重性与复杂性。在此基础上,本文通过进一步的分析指出:徽州民间诸神得以崇奉的根本原因在于其符合儒家准则,儒是徽州民间诸神的主要特色。
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关键词
徽州
民间诸神
张巡
太子
汪华
原文传递
题名
中国壮族与越南岱、侬族民间诸神信仰比较
被引量:
7
1
作者
滕成达
机构
广西民族学院民族研究所
出处
《东南亚纵横》
北大核心
2002年第2期45-48,共4页
关键词
中国
壮族
越南
民间诸神
信仰
比较
岱族
宗教信仰
分类号
K892.318 [历史地理—民俗学]
K893.333 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
浅谈“四季花开·左汉中艺术展”之“民间诸神”主题绘画语言
被引量:
1
2
作者
胡随
机构
湖南科技大学艺术学院
出处
《美术教育研究》
2020年第6期24-25,共2页
文摘
左汉中笔下的"民间诸神"绘画作品,取材于民间传统工艺美术里的"画样"或民间生活故事形象,在造型图式、色彩渲染以及线条运用方面均有其独创性。"诸神"类的民俗文化,蕴含着劳动人民淳朴的情感。左汉中以多年的研究成果与切身感受,将这些形象呈现于画面之上,使作品凝结着独特的人文关怀,这对民间文化的传播也有启示意义。
关键词
民间诸神
祈禳
年画
人文关怀
俗信
分类号
J205 [艺术—美术]
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职称材料
题名
张王、太子及相关诸神——徽州文书所见民间诸神信仰
3
作者
陶明选
机构
江南大学政法学院
出处
《徽学》
2008年第1期144-164,共21页
基金
复旦大学哲学社会科学历史地理研究创新基地项目“16世纪以来新安江流域的环境与社会研究”之阶段性成果
文摘
本文以徽州文书为中心,对徽州的太子神做出考证,认为通真太子即张巡,但是徽州又普遍存在两者并祀、不同太子神共同信仰的现象。另一方面,在徽州民间,不仅存在张巡之多种称谓,而且存在以汪华之子为通真太子的情况。这些,均反映出徽州民间诸神信仰的多重性与复杂性。在此基础上,本文通过进一步的分析指出:徽州民间诸神得以崇奉的根本原因在于其符合儒家准则,儒是徽州民间诸神的主要特色。
关键词
徽州
民间诸神
张巡
太子
汪华
分类号
K29 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
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1
中国壮族与越南岱、侬族民间诸神信仰比较
滕成达
《东南亚纵横》
北大核心
2002
7
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职称材料
2
浅谈“四季花开·左汉中艺术展”之“民间诸神”主题绘画语言
胡随
《美术教育研究》
2020
1
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职称材料
3
张王、太子及相关诸神——徽州文书所见民间诸神信仰
陶明选
《徽学》
2008
0
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