魏晋南北朝民间谣谚对封建统治的揭露和贬斥

魏晋南北朝大量民间谣谚中,有相当一部分对封建黑暗统治进行了揭露,它们或指斥封建帝王、贪官污吏的残暴、贪婪,或对其进行无情的嘲讽,是来自民间的真实声音.研究它们可以丰富我们对当时历史的认识,了解民众的处境及当时封建社会的状况.这种'眼光向下'和'自下而上'看历史的方法可以给历史研究提供新的角度和新的视野.

秦汉民间谣谚略说

民谣是人民心声的流露,民谚是劳动智慧与生活经验的总结。因此,民间谣谚是考察社会历史与风俗民情的宝贵资料。以往对汉代乐府民歌的研究收获颇多,而对所谓“散见在史籍中极少数的片谣只歌”的秦汉民间谣谚,则缺乏足够的重视和研究。本文拟对秦汉民间谣谚的内容进行讨论,以揭示它真正的历史价值及其对后世文化发展的影响。

论曹操诗歌的创作道路

对曹操诗歌的评价,也和对其人的详价相似,毁誊纷纭,贬之者列为下品(钟嵘《诗品》),誉之者认为“上继变雅,无篇不奇”(陈源《诗比兴笺》)。本文试图以发展的观点,对其现存的全部诗作进行具体分析,力求勾勒出诗人创作道路的轮廓,对其不同阶段的诗歌创作做出比较切实的评价。对曹诗是否有人道主义精神。

永远的纪念──读《饮可诗文集》

永远的纪念读︽饮可诗文集未央饮可去世后，元南立即整理他的作品，很快就要出版了。他地下有知，定会感到欣慰。他的亲人、朋友、和读者，也有了一种永久的纪念。读着他的诗，他的文，我不由得想起他的一生。饮可出生在湘北的一个小镇上，那是一脚踏三县的地方。三个县的...

试论民间美术的民俗性

民间美术对民俗的反映一、民间美术中表现的民俗活动一般美术史家都认为,中国人物画的发展到宋以后即已渐呈,衰落,代之而起的是山水花鸟的发达,如果仅仅针对宫廷美术与文人美术而言,情形大抵如此;

车的杂感

车的杂感●平白车这种物什，据说是咱们老祖宗黄帝发明的。《古史考》说：“黄帝作车引重致远”，有了五千年的历史。再往后，“少昊时加牛，禹时奚仲为车正加马”，有了牛马驾驶的车。孔夫子教授“六艺”，包括“礼、乐、射、御、书、术”，“御”是赶车的技术，他的弟子...