生态文明建设的研究

环城生态休闲体育就是将城郊自然生态、民间风俗习惯与休闲体育等融为一体,因而有十分显著的原生态特色。本文通过剖析环城生态休闲体育发展与环城原生态的互动关系,探索其对提升城郊居民保护环境意识,推进生态文明建设等问题。

传统文化访谈类节目的创新实践--以《传承进行时》为例

作为一档传承中华优秀传统文化的电视节目,安徽卫视《传承进行时》于2020年10月2日正式播出。节目共划分为五大板块,分别是引今聚典、探本溯源、乐以载道、古为今用以及妙言要道。节目致力于将中华饮食文化、传统服饰、民间风俗习惯等与其在当今社会的发展现状结合起来,让观众在欣赏传统文化之美的同时,还能着眼于传统文化在当代社会的传承。

台湾省文献会

台湾光复后,民国台湾省政府于1948年在台中市成立台湾省通志馆,次年7月正式改名为台湾省文献委员会,直属国民党台湾省政府。台湾省文献会的主要任务是:搜集和典藏有关台湾省的各类文献资料,进行民间风俗习惯的调查研究,编译有关台湾的外文资料,缮修校勘台湾史志文献,编撰台湾省通志,指导各县市的修志工作,并辅导台湾各县市民政局文献课的文献业务。

统编小学语文教科书中民俗文化教学说略

统编小学语文教科书以立德树人为宗旨,在内容设计上呈现出"三个加强"的特点,"第一个加强"就是加强中华优秀传统文化的内容。而民俗文化无疑是中华优秀传统文化的一个重要方面。所谓民俗文化,指的是民间风俗习惯等文化现象。在社会科学领域,设有"民俗学"学科,最早提出民俗学这个名称并创议研究这门学问的是英国稽古学者汤姆斯,他主张以"民俗"来代替一向使用的"民间的古老风习"。"五四"新文化运动前后,民俗学传入中国。

《边城》的民俗解读及其叙事功能

《边城》面世至今,已有八十多年的时间了,关于这部经典作品的解读,从文学的角度来说,仁者见仁,智者见智,解读之作篇目不少。下面,笔者根据教材节选的内容,试着从民俗学角度进行解读,并结合文本中的民俗事象,体会作者叙事的匠心。民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。教材节选的内容主要涉及节日民俗、民居建筑民俗、民间信仰民俗、民间婚俗、民俗语言及养狗习俗等民俗事象,下面逐一分析如下。

除夕夜

每当新年来临之际,布达佩斯大街小巷的摊位上,摆满了用类似画报纸卷成的纸喇叭,纸喇叭的外表贴上了鲜艳的色纸和彩条。喇叭短的不到一尺,长的有一米。小贩一面吹,一面叫卖,好不热闹。除夕晚8时许。

东台过年民俗——“请春卮”

东台位于江苏沿海中部,地处南通泰州盐城三市交汇处,东抵黄海,西襟沃野,南望长江,北望徐淮,据江海之会、扼南北之喉,属于长江三角洲沿江经济开发带,素有＂黄海明珠金东台＂的美誉。这里文化底蕴深厚,物产丰富,民风淳朴,有很多有特色的民间风俗习惯,每年的春节期间,老百姓都有＂请春卮＂的习俗。说到＂请春卮＂也许外地人不明白是怎么回事,

长街宴

五十六个民族如五十六朵千姿百态的花儿。语言、服饰与节日习俗,都截然不同。每一朵花都是中华民族的骄傲,也是每一部＂电视剧＂中的主角。今天,我就来向大家介绍一下哈尼族的长街宴吧!每年农历腊月初,哈尼族人便迎来隆重而热闹的长街宴。瞧,太阳公公也出来凑热闹。清晨,男女老少都显得特别忙碌,女人们有的在洗菜,有的在炒菜,有的在煮饭。水井旁传来一阵阵响亮的叫声：＂喔——＂＂叽叽——＂这是男人们在杀猪、牛和鸡。

方言:民俗文化的传播与书写

民俗文化的主体是人,它的传承,也是以人以及人的语言活动为传播载体,包括个人、人群、社群和族群。地域方言是民俗文化的组成部分,也是民俗文化的体现。民俗是在人类社会长期发展过程中的生产消费、衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节令、娱乐游艺、利益信仰等民间风俗习惯的总和,是经社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式。正如现代民俗学家王献忠所言“方言是一个地区民俗的载体,它是民俗文化赖以留存、传承的媒介,

《管子》的民俗思想

民俗是民间风俗习惯的简称,是不同民族、不同地域的人民在长期的社会生活中逐步形成并共同遵守的行为规范。由于它是社会生活方式和民族文化整体中最稳定的因素,因此顺应民俗可以起到稳定社会秩序、安定民心的作用。

家乡麻糍好滋味

腊月、正月,本已到了天寒地冻、休养生息之际,但在农村,人们还是照样忙。然而这个时候他们忙的不是农事。

古玩市场 难觅古老木版年画

有一种古老的民间艺术正在渐渐消失,它内容包罗万象,售价低廉,每到农历腊月年关,我们的祖辈就会将它张贴在家中的门窗上,它就是木版年画。年画的内容大多取材于百姓喜爱的故事,或民俗生活等,色彩方面大多以红、绿、黄为基调。我国的民间风俗习惯是年画贴在墙上,来年再贴上一张新样年画,以示除旧迎新。

道是无情却有情——记康克清与弟弟康昭任一家的交往

康克清同志生前身居党和国家重要领导人之位,可她从不以此自居,始终把自己当作革命队伍里的普通一兵,保持着清廉的作风.康克清其父膝下无子,按当地民间风俗习惯,将侄儿康昭任过继为子.全国解放后,朱德和康克清因工作而定居北京.13岁的康昭任,稚气未脱,对祖国充满神奇幻想:“我到北京看毛主席,看天安门,到姐姐家那里上学……”父母只好写信给康克清,叫她把弟弟带到北京上学…….康克清接到信后,立即给父母回信:“我和朱老总都是共产党的干部.新中国刚刚成立,共产党刚得天下,如果把昭任弟接过来。

品酒也讲究“吉时”

日常生活中,中国人旦逢举行重大喜庆活动都会先择“吉时”,比如婚礼要选吉日,新居乔迁更要选好日子,店铺开张也要在吉日举行……有人说这种择“吉时”的行为未免有点迷信,但事实上这已经成为了一种民间风俗习惯。择“吉时”的习惯不仅在日常重大活动中出现,在人们品酒活动中也有“吉时”—说。