宋代西北吐蕃的民风习俗

两宋时期,在今青海、甘肃、宁夏以及川西北等地,散居着众多吐蕃部族,他们“族种分散”,“无复统一”,且拥有不同的称谓,表明由诸多民族融会而成。由于居地的不同,组成吐蕃的民族成分不同,加之各民族错居杂处,因而民风有殊,习俗不一,风俗的来源极为复杂。在饮食方面,吐蕃人以食茶为主,且嗜酒好盐;在居住方面,吐蕃人的住宅分为瓦屋、土屋、板屋与毡帐四种;在服饰方面,吐蕃人“皆番服”;在发式方面,吐蕃人有“辫发之俗”;在葬俗方面,吐蕃人有火葬、土葬、天葬、水葬、墓葬等形式。此外,吐蕃人以“传箭”“和断”“盟誓”作为对外联络、传递信息、化解矛盾纠纷的方式。吐蕃人崇尚白色,这与“尊佛”有着密切的关系。这些具有鲜明的民族与地域特色的风俗,形成了宋代西北吐蕃丰富多彩的风尚习俗,这也正是吐蕃与各民族融合的生动体现。

吆喝声声悦如乐,民风习俗寻乡音——《吆喝》超前阅读

今天，让我们走进作家萧乾的散文《吆喝》，随着他的介绍，来倾听北京城胡同巷里的吆喝声。

扬州评话传统书目《水浒》中的民风习俗研究

中国文化历史悠久,博大精深,经过五千年的沉淀,形成了众多中华民族特有的风俗传统,更是将这些民风习俗融入了以扬州评话为代表的民间艺术形式中。评话盛于扬州,与社会文化生活息息相关。大运河开通后,本就富庶的扬州成为运河的交通枢纽,其政治、经济、文化乃至各行各业的繁荣促使娱乐业迅速发展,扬州评话日益兴盛。《水浒》是扬州评话中最具声誉和特色的传统书目之一。它取材于古典小说名著《水浒传》,全书共六个部分,各部分可依序衔接,亦可独立讲述。

二十四节气中有关地理的知识

我国有五千多年历史,经过长时间的更迭演变,诸多民风习俗、谚语及文化虽然被忽略,但还有很多被传承至今,二十四节气就是关键一种。目前,农民依然按照节气分布进行耕种收获,这不仅是一种文化传承,也是人们总结出的生产生活经验。文章主要对二十四节气中的地理知识进行梳理,呈现中华民族千百年来对自然、时间和生命的观察与理解,希望可以为相关人士提供参考和借鉴。

乡土教育资源在幼儿园教育活动中的运用研究

乡土教育资源是指幼儿园所在地区的自然资源和人文资源,包括乡土地理、民风习俗、传统文化、生产和生活经验等,通常具有独特性、生动性等特点。在幼儿园教育活动中,乡土教育资源具有积极的作用。基于此,本文重点分析了乡土教育资源在幼儿园教育活动中的运用策略。

墨江哈尼族"卡多"支系的丧葬习俗简介

中国是一个聚集多民族的国家,而每个民族都有着自己不同的生活习惯和各种民风习俗;云南省墨江县是全国唯一的哈尼族自治县,据介绍,哈尼族共有12个支系：卡多、碧约、豪尼、切弟、白宏、西摩洛、阿木、腊米、卡别、多塔、奕车、僾尼等。在墨江县除了多塔、奕车、僾尼3个支系外,其余9个支系均有分布。说到丧葬：我们每个民族都有着自己不同的丧葬习俗,而且同一个民族同一种支系,的丧葬习俗也会有所不同。现在,

地域文化资源与思政教育融合探究

地域文化是特定区域人们由于长时期的地理阻隔,在相似的生活环境中所形成的具有共同地理特征的语言文化、民风习俗、传统礼仪等。地域文化具有鲜明的特色性和符号性,逐渐成为地理环境的重要标识,能够彰显地域人文内涵与社会形象,增强地域人民的凝聚力和向心力,促进中华优秀传统文化延续发展。在思政教育中创造性地应用地域文化,挖掘其中极具地域特色和文化内涵的教育资源,能够更好地激起学生情感共鸣,提高教育感染力,落实立德树人根本任务。

江苏民间舞蹈的地域文化特质

本文通过对江苏民间舞蹈具有较大影响作用的稻作渔捞文化、民风习俗文化,以及与其它民间艺术互融三个方面的分析梳理,来探讨江苏民间舞蹈的吴越文化特质。从中发现和体味其独特的历史价值、人文价值,以及审美特性。

韵文的地方志 鲜明的风情画——清代《甘肃竹枝词》刍评

自唐代刘禹锡在巴渝仿作《竹枝词》,其体裁被历代诗人喜欢利用,至清代,文人创作《竹枝词》达到极盛状态,仅歌咏西北地区的作品就多达几十部(组),份量大者往往百余首一组,小者也有十余首,可谓五彩缤纷。但就甘肃地区来讲,份量最大的莫过于《甘肃竹枝词》。 《甘肃竹枝词》凡一百首,作者是叶礼,①作于道光二年(1822)夏天。关于作者,史无记载,只知他自号为“龙眠山民”,可能是安徽桐城人,漫游西北,考察民俗风土,查阅史书资料,有感而作竹枝诗一百首,以歌咏甘肃行省之山川地理、民族物产、风俗社会。

从紫姑信仰的民俗流变看女性地位的历史性失落

任何一个文化模式都离不开性别的社会化,女性地位的历史性失落,不仅反映在思想观念和意识形态层面上,也同样的被充分表现在民间信仰及民风习俗中。文章通过对紫姑信仰及其流变的追本溯源,探索在与其相关联的独特的民俗文化模式和规范中,女性地位被历史性颠覆的内在因素及外在表现。

解读《过云楼家书》

由苏州市档案局和苏州市过云楼文化研究会点校的《过云楼家书》于2016年11月出版。此书收录了顾文彬北上京城候缺及出任宁绍台道期间写给儿子顾承的书信527通,年代为同治九年（1870）三月至光绪元年（1875）四月。过云楼第一代主人顾文彬生活在没有网络的年代,唯有以“见字如面”的方式传达有关牵挂家人、教育儿孙和买卖书画的情感与信息。

生态理念下乡村民居民宿改造设计

近年来,随着人们生活水平的水平的不断提高,乡村旅游受到了人们的广泛欢迎,为推动乡村旅游经济的发展,以及改善乡村传统居住条件,乡村民居民宿应运而生。乡村民居民宿主要以原生态为特色,利用现代建筑设计理念对农民自有住房进行改造,从而实现个性化的民居民宿。同时,为保证乡村民居民宿与生态环境的适应性,则需要在乡村民居民宿的改造过程中坚持生态理念,并能够结合地方自然环境、民风习俗等特征,充分发挥乡村民居民宿在乡村旅游经济中的优势,为游客提供不一样的居住体验。

《南部档案》所见的川北城乡婚俗

百里不同风,千里不同俗。风俗因地而异,南部县地处川北四川盆地边缘,多山,位置偏僻,清代这里的民风习俗如何？各种书刊记载较少,语焉不详,即使在《南部县志》中也只见＂略＂字而已。可喜的是,在南充市档案馆保存的《南部档案》中却有不少档案记载着这里的社会风俗,特别是民间婚俗,它们不仅生动地再现了当时南部县的风土人情,而且突出地体现了当地的地方特色,为我们了解川北的民风民俗提供了弥足珍贵的资料。

澜沧江、金沙江云南德钦段干暖河谷区生态建设探讨

澜沧江、金沙江云南德钦段形成了独特的干暖河谷区自然环境,分析了其特点、成因。探讨了其生态建设的思路应是尊重自然规律、发扬优秀民风习俗、引进实用技术、发展非公林业。

中国传统糕饼模文化论略

简略介绍了中国传统糕饼模的历史发展情况,论述了由糕饼模折射出来的中国传统饮食文化、雕刻艺术以及民风习俗。

旅游扶贫开发区的文化问题及对策分析

旅游扶贫地区大多是老、少、边、穷地区，因长期的偏僻、封闭，受外界影响小，保持着浓郁，原始的民风习俗，其社会文化要素具有形式上的完整性和内容上的独特性与民俗性，对外地旅游者具有较强的吸引力，是旅游扶贫地区的重要旅游吸引物。在旅游者、旅游企业和旅游地社区的共同作用下，虽然旅游活动可“使贫困地区的传统文化得以加强和复兴,

用爱与真诚铸造人性光辉——评李新勇《遥远的情歌》

《遥远的情歌》是李新勇以情歌为载体演绎的一段悲欢离合的爱情故事。生于青藏高原东南沿横断山脉安宁河畔的李新勇，以这片热土的山水人情、民风习俗、社会变迁的许多动人故事作为他的创作源泉，立志用爱与真诚铸造人性的光辉。

江苏民间舞蹈的地域分布研究

江苏民间舞蹈历史悠久，且地域分布明显，在不同的地域文化影响下有着不同的舞蹈风格，而这也形成了江苏民间舞蹈所特有的风格，在民间艺术研究中有着很高的研究价值，把江苏民间舞蹈作为研究的对象，就需要对其形成的地域分布进行研究，了解地域民风习俗才能更好地了解江苏民间舞蹈的特性，本文就从地域分布方面来对江苏民间舞蹈进行分析。

郭澄清的《大刀记》与德州文化

一方水土孕育一方文化,一方文化孕育一方文人。运用自己独特的笔墨书写家乡文化的作家在中国现当代文学中占有很大的比重,其中有描写江南鲁镇的鲁迅,有描绘北京风俗画卷的老舍,有展现湘西独特民风习俗的沈从文;当代文学中,有讲述上海生活的王安忆,有书写商州系列的贾平凹,有关注武汉市井生活的池莉;山东文学中有描写胶东半岛的张炜,有叙述高密东北乡的莫言,有描摹鲁南抗日烽火的知侠。

浅谈维吾尔族印花棉布艺术

维吾尔族传统印花棉布历史悠久，是我国民间印花布艺术园地中盛开的芬芳花朵，它散发着维吾尔族民风习俗、地域文化的无穷魅力，含有丰富的审美内涵。维吾尔族印花布以工艺精湛、风格独特，以及具有民族特色的工艺操作和印制方法，形成了特有的地方风格。