1923年8月:启民智 铸民魂

鲁迅第一部小说集《呐喊》出版1923年8月3日,鲁迅的第一部小说集《呐喊》由北京新潮社出版发行。鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,中国现代著名文学家、思想家、革命家和教育家。20世纪早期,他与李大钊、陈独秀等人共同发起和领导了新文化运动。

民魂缺位——阿Q性格本质特征新探

在阿Q性格的本质特征研究方面,主流观点认为阿Q性格的本质特征是精神胜利。这一观点无法解释阿Q性格中主动活跃、真干实做的一面。另一种观点则认为阿Q性格自相矛盾,因而阿Q无统一个性,《阿Q正传》在小说技巧上犯了明显和严重的错误。实际上,阿Q性格是有统一的本质特征的,即身为国民而又缺乏民魂。这一本质特征既体现为他对异己的以官魂和匪魂为代表的封建伦理文化的盲目服膺,也体现为其生活方式的本能性。精神胜利只是阿Q适应现实生活的一种方式,而不是他的核心性格特征。《阿Q正传》也没有犯人物无统一个性的严重错误。

百年走笔慰民魂─—读方艺程长篇小说《情动百年》

百年走笔慰民魂─—读方艺程长篇小说《情动百年》王敬文女作家方艺程以探索者的勇气，历经三载奉献给读者的长篇处女作《情动百年》，以甲午海战两位先烈的后代献身军企事业和他们奇特的家庭、爱情纠葛为题材，反映了几代爱国知识分子为洗刷历史耻辱，寻求科技富国、强兵...

悲悯情怀与民魂迴升──三论中华民族精神的形成与发展

悲悯情怀与民魂迴升──三论中华民族精神的形成与发展萧焜焘在那面临经济崩溃，同时接近精神崩溃的年代，我们哀痛中华民族精神的沦丧、也就是民魂的焕散。这个民族竟然被推落到茹毛饮血的蒙昧野蛮的深渊．我们悲怆地呼唤；“魂兮归来．中国魂”！经过改革开放的诊治．经...

草野间别一样民魂——张放小说漫评

读张放的小说。令人神旺。它使我暂时摆脱了都市生活的喧嚣和骚动、刻板和粗鄙,领略了祖国西南腹地草野间健旺的民魂,看到了祖国人民永生的力和美,增加了在人生的坎坷长途上继续跋涉的毅力和勇气。 张放的小说,在某种意义上,也是一种知青的回忆,很可以当作知青小说的别一支看待的。大概张放曾以知青或下放大学生的身份在那些藏汉杂居的山野之间度过了一段难忘的岁月,于是从记忆中采撷了这一束清奇妩媚的鲜花。但是张放的小说很少触及知青本身的遭际和心理,他把艺术透镜的焦点,放在那些引起他惊奇赞叹的草野细民身上。

启民醒、写民魂、开民智、鼓民力、引导国民、振兴民族——论鲁迅的文艺思想

伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅一生创作和翻译的六百多万字著作,是“引导国民精神的前途的灯火”。鲁迅一生致力于研究民族,振兴民族的事业,把自己的整个心血都洒在中国人民身上。立志考察中国人,从改造中国人入手,改造中国社会,是鲁迅一贯的文艺观念。他努力自觉地用文艺去提高民族知己、自爱、自立、自主、自强的意识。研究鲁迅先生的文艺观念,对进一步理解鲁迅,更深刻地认识鲁迅,更自觉地学习鲁迅,发扬鲁迅的精神,继续鲁迅的事业,都具有十分重要的意义。

诗魂、族魂、士魂、民魂——屈骚情感价值论

情感与智慧是人类精神生成与发展的两大主体因素,情感是内驱力,智慧是领航者,它们分别通向诗(艺术)与哲学(科学)的道路。“轴心期”诸子的“哲学突破”与楚辞的“奇文郁起”,是华夷大认同的战国时代精神领域中智慧与情感相互激荡的两大成果。楚骚的价值在于依托族类与时代的浩瀚情感体现了华夏民族精神的内驱力,显示了族类生命搏动的内在力量。屈原与楚骚,实为中国的诗魂。在一个诗性的民族中,诗魂牵系着族魂、士魂乃至民魂。

明羞知耻扬民魂

从小读书时起,就知道了中华民族最值得自豪的是“文明古国”,“地大物博”,“人口众多”……。随着阅历加深,年龄增大,这种自豪感渐渐消减了。因为“文明古国”不止一个,古希腊、巴比仑、埃及、印度等都“古”得很,“古老”并不值得炫耀,更不待说“好汉不提当年勇”了。再说,你有5千年文明史,现在仍贫穷落后。

未经革新的“民魂”代表

本文着重论述阿Q基本特征就在于他作为阶级地位的人和思想观念上的人一种不合理的分离,即命运、肉体上的阿Q与精神、行动上的阿Q之间的矛盾。鲁迅先生借这位雇农阿Q扭曲、悲惨的一生,塑造了一个民族的典型,勾画了一个未经革新的“民魂”的代表形象。

范曾：啸吟画坛狂傲拔尘 心系民魂爱心无限——小记绘画大师范曾先生

一提起范曾先生,人们首先想到的是他的书画艺术。他的泼墨人物画,以诗为魂、以书为骨,笔墨浑厚、造型生动,塑造的人物飘逸潇洒、栩栩如生。然而如果说范曾是画家,他却文彩飞扬;如果说范曾是文人,他的画名早已远播四海;如果说范曾是艺术家,他则社会活动频繁。范曾的文与画珠玉璀璨,艺与人德艺双馨。他是当代中国画家中集诗、书、画三绝于一身的"鬼才"、"怪才"、"奇才",一代艺术大师。

论中国民魂

大文豪鲁迅先生说:“唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。”中华民族历经沧桑仍矗立世界民族之林,千锤百炼依旧历久弥新,最重要的就是传承和发扬了民族精神。伟大的实践孕育伟大的精神。当辽西古老的吟唱响起,中华文明的第一缕曙光已经到来。华夏的子孙们在炎黄的带领下驱禽兽而处中土,造宫室、建舟车、制衣冠、创文字……三代之后,周道日衰,孔子修五经、掌教化,儒者仁义道德自此而始。秦火烈烈,陈胜吴广斩木为兵、揭竿为旗,而后有汉数百年孜孜以求贤明之治。五胡入泾渭,中原凋敝、战乱频繁,士族举族南迁,江南宝地富庶之乡此后声名鹊起。盛唐崇文治、开边贸,开放包容是民族的胸怀;宋人究义理、探本源,求知探索是民族的底色;成吉思汗弯弓一射,勇敢无畏是民族的根骨;鸦片余烟缓缓升起,爱国主义是民族永远的初心。

痴心彩笔塑民魂——《赵纪鑫剧本选》序

与人结识,有的虽是朝朝暮暮,却如一段云烟,飘过眼前,不入心底,甚至习见日久,已是视而不见。和剧作家赵纪鑫结识,自然是以戏为媒。偶然相识却是一见如故。相交近十年,我在北京,他在呼和浩特,相对畅谈,因空间阻隔而颇为有限;飞鸿往来,短笺只可载意难以尽情。这或可称为“君子之交。

民族魂——纪念鲁迅诞辰一百周年

一九八一年是一代文化伟人鲁迅诞辰一百周年。在这有纪念意义的日子,我们自然地想起了一九三六年的十月。当鲁迅逝世,在上海万国公墓下葬的时候,上海的一万多群众曾在鲁迅先生的棺上,给他盖上了写着“民族魂”三个字的一面大旗。“民族魂”这三个字的盖棺定论,对于鲁迅先生是再恰当不过的了。

从访碑到抄碑,从国魂到民魂——以金石传统三个脉络解读鲁迅的“钞古碑”

本文对鲁迅“钞古碑”这一核心话语进行了扎实而细致的解读,作者通过与鲁迅相关的金石传统中三条不同的文化脉络,打开了《呐喊·自序》中“钞古碑”论文的不同层面。《呐喊·自序》中很多叙述,成为日后研究者钩稽“革命者”和“文学者”鲁迅生成过程必须处理和依仗的。

一生秉烛铸民魂--这些革命先辈曾经当过老师

今年9月10日是我国第37个教师节,在这个特别的日子里,我们忆古怀今,感念师恩,祝所有的老师们节日快乐!“三寸粉笔,三尺讲台系国运;一颗丹心,一生秉烛铸民魂。”这是习近平总书记对教师的高度评价,也是教师肩负民族重任、时代重任的真实写照。