作为气化美学批评枢纽的气势——以书法为中心

书法理论很早就形成以“气势”为核心的美学批评体系,并把以势论书贯彻书艺史。本文指出书法构建了以“气势”为枢纽的气化美学批评,“气势”指向气动力本原,伴随书写的全过程,笔法论和笔意论的本质就是气势论。气势的思想源头在气化哲学,从气化论来看,书法之所以能在有限的笔墨中表现无限的生命活力,是因为书法从宇宙万物中获得的形体结构规律,赋予书法形象以生命。将“气势”置于当代艺术视域中加以考察,可以产生新的阐释角度。同时,西方学者对“气势”的引入,影响了意象派诗歌的发展,为中西跨文化交流带去新的思考。

气势宏大 涤荡心胸——“中国新闻奖”新闻报道作品研究

宏大体制的重大题材新闻,是时代的风向标,是社会的聚焦点。它所传播的新闻信息,具有宏大的气势,最能反映社会进程中的壮丽图景,最有精神的引领力量,凝心聚力,激励人们在改革开放的征程上奋发有为。打造这样的重大题材新闻,要抓住建构壮观的信息空间、结撰宏大结构、运用大气豪迈的语言这样几个重要环节,要运用横波举浪、远用推波、竖立中央立柱、确立中轴线、电影蒙太奇、修辞语言等具体技巧与方法。

三肇地区登娄库组低渗透储层气势场特征及有利含气区预测

方法 利用气势能理论对三肇地区登娄库组天然气的运聚特征进行了研究。目的 弄清该区登娄库组天然气成藏情况 ,并对有利含气区进行预测。结果 升平、昌德、肇州西等地区天然气呈汇聚流形式运移 ,气势能等值线呈闭合状 ,供气单元面积大 ,距侏罗系气源岩近 ;朝阳沟地区天然气以汇聚流运移形式为主 ,气势能等值线也呈闭合状 ,供气单元面积相对较小 ,距侏罗系气源岩较远。结论 三肇地区登娄库组天然气的运聚特征受其气势场特征控制 ;升平、昌德、肇州西等地区是天然气勘探的有利地区 ;

维斯塔潘夺冠气势如虹 阿隆索登上领奖台完美开始——2023 F1巴林大奖赛

“2023年3月6日,F1新赛季揭幕战巴林大奖赛在巴林国际赛道落幕。红牛车手维斯塔潘与队友佩雷兹凭借优秀的赛车和出色的驾驶技术分别夺得冠亚军,加入阿斯顿·马丁车队的41岁老将阿隆索异军突起荣获季军,法拉利车手赛恩斯第4,勒克莱尔因赛车引擎故障退赛。此后在积分区内完赛的车手分别为汉密尔顿、斯托尔、拉塞尔、博塔斯、加斯利和阿尔本。中国车手周冠宇出师不利,排名第16。”

琼东南盆地松东地区气势分析

琼东南盆地经过多年的勘探与研究 ,已发现丰富的油气资源 ,且在勘探上取得了较大突破。但由于该区地质条件极其复杂 ,海洋油气勘探程度很低 ,勘探成本高 ,石油地质研究水平也比较低。在崖 13- 1大气田发现后 ,对琼东南地区的油气资源潜力有了新的认识 ,分析认为区内有巨大的油气资源前景 ,但油气运移方向和路程均不清楚 ,勘探重点的选取问题一直得不到解决。地层流体受两大流体系统的控制———压实流和重力流 ,利用流体势分析系统研究地下流体势及压力分布可克服井资料不系统的局限性 ,有效地进行油气资源的预测评价。用地下流体力场和势分析的方法可以统一处理和定量解释油气的运移和聚集规律 ,明确预测油气运移的主通道 ,确定有利的油气勘探靶区 ,显著提高钻探成功率。综合研究剖面、平面流体势及压力特征 ,结合其他有关地质资料 ,找出最有利的勘探目的层位。该方法在琼东南盆地松东地区的应用 。

论“势”——体势、气势、理势

“势”是一个重要的中国古代哲学与美学范畴 ,人们对它的解释多种多样。势的主要含义可以理解为“力” ,即艺术感染力。“势”具体表现为体势、气势、理势等。体势指结构之力 ,气势指生命之力 ,理势指逻辑之力 。

论鲍照诗的情感气势

鲍照的诗歌具有浓烈昂扬、刚健有力的情感气势。在营造诗的情感气势方面;他不仅善于蓄势,以形成强大的情感张力,而且善于发势,以形成激荡的情感冲力,从而形成了自己的风格特色。

气势与气韵

中国书法艺术常提到"气",气乃书法之真谛所在。在书法创作与形象中常以"气势"、"气韵"等词进行表述,"气势"是书法家对自然抽象摹写与内心世界传达结合的一种书法表现的特殊形式。气韵是书法家、书法作品与欣赏者之间互相感知的产物。气韵生动乃书法所求的最佳效果。书法作品的气韵,是书法家品德情操、生活阅历、文化修养以及艺术功力等内外因素的综合产物。

气势在文章活动中的美学价值

气势在文章活动中具有重要的作用。自然、社会生活中有气势,是写作主体取势的源泉;气势是写作主体为文的内在动力;气势是建构文章大厦的凝聚剂;气势是接受主体鉴赏文章的向导。

孟子浩然之气的生成及对《孟子》气势的影响

孟子的“浩然之气”具有丰富的内涵。它源于孟子性善论的哲学思想及这种哲学思想影响下的独特个性,它以儒家道义为内容,以道德情感为动力。同时,它也是孟子物质生命活力和精神心理活力的表现,这灌注于《孟子》,就形成了孟文磅礴雄浑的气势。这种以气势和道德情感胜的散文风格,对后世散文有着深远影响。

运用FPAS研究琼东南盆地松东地区气势

地层流体受两大流体系统的控制——压实流和重力流。利用流体势分析系统(简称FPAS)研究地下流体势及压力分布可克服井资料不系统的局限性,以便有效地进行油气资源的预测评价。综合研究区剖面、平面流体势及压力特征并结合其他有关地质资料,找出了最有利的勘探目的层位。FPAS在琼东南盆地松东地区取得了良好的效果。

韩愈“以文为诗”的气势美及其影响

韩愈在李、杜后开辟诗歌新领域,其诗体现出“以文为诗”的创作倾向,而这种创新诗歌风貌与韩愈“气盛言宜”文学理论相结合,体现出了雄奇强悍的气势。同时这种创作倾向沾溉一代宋诗,影响深远,使宋人在唐人之后摆脱诗歌束缚扩展出一片诗坛新天地。

怎样写出新闻评论的气势

新闻评论要继承和发扬古人的优良写作传统,通过增加论说气势,提高可读性和感染力。气势是评论从内容到形式的有机呈现。有效地将内容外化为形式,用形式为内容服务,是写出评论气势的关键。采用有效的说理方法,精心建构文章结构,注重修饰语言,能够增强新闻评论的气势。

淳厚质朴 气势恢弘——谭全昌画风随感

诚挚的东北风情,质朴的黑土文化,承载了关东人特有的气度与品貌.其凝重而深邃的生活感召无不在谭全昌的作品里得到率真的折射.读谭全昌的画,犹如一缕清风拂面.那简练纯正的笔润风度,那浑然天成的浓墨重彩,无一不在向人们传递着一种声讯,一种淳厚无瑕的浓郁之美;一种细润无声的甘甜之美;一种气势恢弘的博大之美和一种生动逼真的形象之美.……

从气韵到气势:气类感应与山水的美学转换

从气类感应的观念来看,“气”是宇宙万物的基本元素,一切生命体因气相互感应,生发联动效应。“情”以“气”为中介,通过诗人与物色之间的感应生成,具有跨时代的共通性。人们对山水之美的认识经历了一个缓慢的过程,逐渐从云气缥缈的仙灵之所剥离出来,回归山水体势之美;从玄理神气的同类感应走向内在的生命感应。对山川的神圣性体验与感物兴发的人情、性理,都建立在气类感应哲学基础之上。对山川的神圣性体验引发主体对山水内在的超越性的审美价值的感知。正因为如此,无论是诗人笔下耳目之娱的游观之物、仙灵聚集的神山,还是理论家探讨的气韵生动的情、理之象与气势相生的物象,它们都在一次次的转变中实现美学转换。

“气势”与中国山水画布局——以董其昌作品为例

董其昌借书法上的体势原则来描述山水形式的"气势",而"气势"也是董其昌所主张的"动态"山水画的极好注脚。在其山水画中,反转而扭曲的线条与各个构组部位的运动,蕴涵着"气势",体现了17世纪山水画的"生命力"与"运动感"及"空间感"。"气势"并非确切地表示画面的具体部分,但却参与了画面空间感的营造,本文以《岩居图》、《昼锦堂图》、《山市晴岚》为例试图探讨气势与中国古代山水画布局的关系。

气势恢宏的历史画卷——读《长河落日:巴比伦文明探秘》

这是一段曾经惊心动魄的悠远历史, 这是一个曾经辉煌灿烂的古老文明. 如今,虽然历史的烽烟已逝,古老的文明也在几度沧桑后归于湮灭,孕育文明的大地已是一片废墟;但是,大漠荒原残存着风雨剥蚀中的断垣残壁、片砖碎瓦、荒坡古冢,这些四处散落、蒙掩着的遗存累积,仍分明传递了遥远的历史回响,弥漫着文明经久不衰的魄力,由此为后人留下了颇耐寻思和品味的话题.

IT咨询与服务一枝独秀 IDS Scheer制造业气势逼人

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