张介宾的精气形神统一论

精、气、神及其相互关系,是中医基本理论中的重要问题。张介宾从哲学思想的高度对此作了比较可信的回答,既深入分析,又在分析基础上进行全面综合,从而形成一个精气神统一理论。

从形气神认识《黄帝内经》中的胆

中医学以形、气、神三位一体的生命观认识人体生命。脏腑作为人体的核心部分,亦是以脏形、脏气和脏神为一体的生命单元。将“形气神”与藏象胆相联系,以《黄帝内经》中胆的相关条文为依据,通过梳理和浅析《黄帝内经》中胆形、胆气、胆神及其之间的关系,深化对中医胆的理解,以期为临床治疗不同层次的胆病奠定理论基础。此外,通过从形气神的角度看待“胆为奇恒之腑”“十一脏取决于胆”等问题,可以看出,中医学“重道轻器”“天人相应”等思想以及“象思维”的应用,更注重脏腑之气与神的宏观调控,这样的思维方式期望能够为理解胆及其他脏腑理论的相关问题提供有价值的参考。

基于形气神三位一体生命观探讨2型糖尿病发病机理

形、气、神构成了生命的三个要素,基于形、气、神三位一体生命观探讨2型糖尿病(T2DM)的发病机理。指出T2DM的发生、发展是形、气、神发生了病理改变。并且分别从形、气、神三个方面展开论述。其中形的改变有形态结构改变、形体动作异常和有形精微物质改变;气的改变有气不足和气化失常;神的改变有嗜欲太过和情志失调,为临床诊治T2DM提供新思路。

基于形气神理论探讨糖尿病胃轻瘫诊治策略

形气神理论是对人体生命活动进行整体性、系统性的探讨,从形、气、神三个层面揭示人体物质基础、运动变化和精神情志的和谐统一,是《黄帝内经》中生命观的高度体现。糖尿病胃轻瘫为临床常见病,本虚标实、病情复杂多变。笔者从形、气、神角度探讨三者在糖尿胃轻瘫疾病发生、发展过程中的变化,阐明脾胃虚损是发病的起始因素,气机不畅是疾病发展的关键因素,心神不安是其内在因素,并提出治形、理气和调神的治法。

肖长江基于形、气、神治疗不寐经验

肖长江认为,不寐发病多因情志失调、过度思虑、饮食不节、体虚劳倦等引起形、气、神改变,导致心神不安、心神失养,治疗不寐应以形、气、神为切入点,以饮食、运动之法调摄有形之体,以方药调畅脏腑气机,原创“话疗”疗法以养心神,从形、气、神同治不寐,疗效显著。本文总结肖长江基于形、气、神治疗不寐经验,附验案一则。

基于“形气神一体观”探讨斑秃的诊疗思路

形气神一体观是中医整体观念的表现,也是中医独特地从物质形态、能量功能、精神思维三个层面探索人体的认知体系。斑秃作为临床常见的心身疾病,从形、气、神的视角出发,认为该病的发生与形质病变、气化失常、神志异常有关。“形质病变”是斑秃最突出的外在表现,脱发或被毛区的毛发损伤均可归于不同程度的“形变”,而该类“形变”的微观基础是玄府的病理变化,故“玄府形变”为斑秃发生的病理基础;“气化失常”是斑秃发生的中心环节,包括先后天脏腑虚衰和人体气机失常;神志异常古称“神不使”,贯穿于疾病的始终,是斑秃发生的关键因素。因此,斑秃的发生发展多由形、气、神三个层次的结构功能紊乱所致。本文从形气神一体观来诊疗斑秃,并依此提出急以固形、缓以治气、统以调神的治疗原则,以期为临床治疗斑秃提供又一新的思路。

基于“形气神理论”辨治儿童抽动障碍

本文以“形神一体观”为基底,通过归纳演绎,提出从“形气神理论”辨治儿童抽动障碍。无形则神无以附,无神则形不可活,形神的相互依存、相互影响,离不开“气机调畅”作为两者间的纽带,正如《类经》中所说“气聚则形生,气壮则体康,气衰则身弱,气散则神亡”。小儿抽动障碍属于一种神经精神障碍疾病,该病的发生在于“形气神”三者之间的稳态失去平衡,异常的情志表现、平素形体的差异、气机升降的无序,均可相互影响而诱发该病。故根据形气神理论演绎出了“气机紊乱,形神失调”的病机认识。进一步提出临床辨治当以恢复气机调畅为核心,同时兼顾调理形神,采用脏腑辨证及气血津液辨证相结合的多维立体交叉式辨证方法,使得患儿阴平阳秘、精神乃治。

复杂曲率铝合金薄壁构件气胀成形技术研究

为满足复杂曲率轻量化薄壁构件快速高质量成形的需求,对5754铝合金复杂构件的气胀成形性能进行了试验与仿真研究。通过单一变量法确定了型腔气压和压边力的最佳工艺参数。结合数值模拟和成形试验,分析研究了型腔气压和压边力对构件成形性能的影响规律及成形机理。结果表明,最佳的成形气压和压边力分别为1.2 MPa和4.6 MPa。当气压小于1 MPa时,最大成形深度不断增加,最大应力位于主特征中心,壁厚分布由中心向两侧递增;当气压超过1 MPa后,最大成形深度保持不变,最大应力位于型腔中心两侧,壁厚分布由中心向两侧先减后增。当压边力小于4.3 MPa时会导致构件边缘起皱;增大压边力可有效抑制起皱,但压边力超过4.9 MPa时会增加构件局部破裂的风险。因此,采用上述最佳工艺参数能够成形质量良好的复杂曲率铝合金薄壁构件。

基于形气神三位一体生命观的《黄帝内经》胆之功能探析

基于形气神三位一体生命观探析《黄帝内经》胆的功能机理,通过论述胆形、胆气、胆神及其之间的关系,深化对中医学胆的理解和认知,从而为临床治疗不同层次的胆病奠定理论依据,并提供新的治疗与预防思路。

基于形气神三位一体生命观探讨中医香疗的养生机理

形气神三位一体生命观认为人是由形、气、神3个基本要素相互影响、相互联系所构成。中医学尤为强调整体辨证观及阴阳平衡观,并认为形、气、神三者在维持人体正常生命活动及防治疾病过程中发挥着至关重要的作用。芳香疗法是中医学中一种古老的治病方法,现以形气神三位一体生命观为理论指导,分别从形、气、神3个角度阐述中医香疗的养生机理,以便人们更好地掌握和运用中医香疗调节机体功能,提高防病治病的效应。

郭维琴从“形气神智一体观”辨治冠心病支架术后再狭窄经验

本文主要从“形气神智一体观”的中医辨证角度,对于冠心病支架术后再狭窄的发病机制进行剖析,分析探讨人体形、气、神、智四者对冠心病支架术后再狭窄发病的影响。在“形”的角度而言,主要表现在冠状动脉甚至多动脉的形态结构的改变,如促炎脂肪因子、血小板异常活化、粘附等因素而易致动脉粥样硬化;在“气”方面则体现出心气不足,心阳不振,加之金刃所伤,导致射血分数下降,甚至B型钠尿肽水平升高;对于“神”则表现在心脑调节功能紊乱,心神被扰诱发体内激素水平紊乱,导致精神心理活动异常;“智”则体现在自主神经功能障碍诱发认知及辨别功能的损害。神智两者的失常既可为本病常见的伴随症状,又可诱发并加速病情反复。由此可见,形、气、神、智为一整体,相互依存,失一位则四者伤矣。在临床上治疗应以形气同治为君,神智同调为臣,形、气、神、智四个维度并治的整体观为诊疗思路。

基于形、气、神三位一体生命观的原发性痛经发病机制探析——以气滞血瘀型痛经为例

原发性痛经是妇科常见疾病之一,现代医学对其发病机制未能完全明确,在治疗方案上也尚存不足。中医学在治疗痛经上有其独特的优势,以气滞血瘀型痛经为例从形、气、神三位一体生命观的角度探讨其发病机制。明确气滞血瘀型痛经在形上多为肝与焦膜的生理功能失调,瘀血的生成,以致形的动态失常;在气上多为气机变化异常,表现为脏腑气机失调,三焦气化不利;在神上多为情志过极,损伤脏腑,诱发痛经且逐步加重。究其根本是形、气、神三者共同发生整体性变化,引发了气滞血瘀型痛经,且着重强调了神的改变是不可忽视的重要因素。为临床明确原发性痛经的发病机制提供了新的思想,也为其治疗提供了更多思路。

《黄帝内经》“形气合参”诊疗体系还原与重构

形气合参是《黄帝内经》中的重要思想,源于针刺临床实践的需求。诊形主要关注身形、皮、肉、骨、肥瘦等,候气则多通过脉诊、呼吸、言语来判断气的虚实。形气合参可以帮助判断疾病的预后,也可以指导临床针刺方法的选择,临床实践者应重视。

基于形气神三位一体观论糖尿病视网膜病变的发生

人为一整体,形、气、神相互关联,三位一体。形为载体,为气神之宅;气属动力,乃形神之充;神乃主宰,为形气之主。一者太过或不及,余二者必不善。先天禀赋不足,五脏阴虚燥热,消渴乃成,日久视衣为病。三焦通行元气,热酒熏蒸三焦,火郁内燔,精血津涸,五脏阴虚燥热,乃致消渴。火热灼损视衣脉络,血溢络外、入于神膏,或血停成瘀,则神光失用。三焦为水谷之道路,三焦不利,水谷精微不布视衣则目昏;水湿不下,泛于视衣则视衣水肿,湿聚成痰则视衣翳障,蒙蔽瞳神。元气不足,升降出入乏力,清阳不上则视衣失荣,浊阴不下则邪阻视衣,视衣水肿或翳障,神光不发。元阳不足,痰湿内阻,则视衣翳障;元阴不足,精血不足,则视衣失荣。消渴阴虚燥热,肺气阴伤损,魄化生乏源,精血失于充养,视衣失濡,则目暗。消渴日久,肝肾亏虚,魂虚及子,魂、神俱虚,魂弱不张,神虚不扬,魂神失用,则不可精明万物。七情失调则乱气机、伤五脏,致视衣为病。形气神三者生理病理一脉相通,形致本病者涵及气神失调,气致本病者兼形神失用,神致本病者不离形气失常,脏腑、三焦、元宗二气、元神、魂魄及七情等一者失常,必牵及余者,遂生本病。临床辨治当同审形气神,注重三者关联。

基于中医“形-气-神同调”理论探讨冠状动脉血运重建后双心疾病康复五大处方的制定

形-气-神三者是将机体周身统一为整体的重要物质,冠状动脉血运重建后双心疾病涵盖了心脏之形、气、神三方面病变,三者相互影响、共同作用促使疾病发生发展。西医则以心脏器质、功能病变及精神心理障碍之间的病理互损概述此病。双心康复是由个性化心理、运动、营养、戒烟及药物处方组成的针对双心疾病的预防-诊治-康复过程全方位、系统化跟踪管理的综合治疗模式,其临床价值已在国内外心血管领域获得广泛认可,但双心康复的开展和实施在国内还不成熟。因此,本研究基于中医“形-气-神同调”理论,结合现代双心康复模式及我国传统中医康复要素,主要从冠状动脉血运重建后双心疾病“五大处方”的制定入手,以更具体、更深入、更规范的中西医结合康复方案使“双心康复”更充分合理地被认知、接受和应用,以此促进双心康复在我国各级医疗层面的开展实施,更重要的是使此类病人最大程度获益,降低疾病复发率,帮助病人摆脱病痛及负性情绪,早日回归社会,为其双心健康保驾护航。

基于“阳化气、阴成形”思想探讨激活脂肪组织产热在肥胖症辨治中的应用

从“阳化气、阴成形”的视角重新认识肥胖症的成因,并将现代分子生物学机制与传统中医理论结合,梳理探讨“转静为动、化形为气”理念在肥胖症辨治中的应用。形气理论指导下的中医方药内涵分为补气化形使精微归于正化、益火之源以消阴翳之形、苦辛开结以畅气调形3个方面,均围绕激活脂肪产热的核心机制,发挥改善肥胖症的作用。

基于聚散理论从形与气探讨慢性肺源性心脏病治疗机制

聚散运动是气化的重要形式之一,形气互化是聚散运动的外在表现,聚散失衡将导致气散、气聚、形不足与形变四种病理状态。通过分析慢性肺心病中形与气的聚散运动,认为形与气的散势变化贯彻疾病全程,“形变”与“气聚”的增减变化起伏于正邪之间。治疗应首辨分期,急性期重在“聚者散之”,调气、治水、化瘀,平治于权衡。缓解期重在“散者聚之”,温阳填精完补形,消癥散结化形变,久久为功,物化形复。

形气神韵:铸牢中华民族共同体意识的基本理路

中华民族多元一体属性和全民一体属性构成“政治硬币的两个面”,规定了铸牢中华民族共同体意识的横向和纵向基本理路。民族—民族横向理路而言,物质层面的民族生计交往是中华民族共同体意识之形,文化层面的民族文化交流是中华民族共同体意识之气,精神层面的民族精神交融是中华民族共同体意识之神,促进民族交往交流交融旨在铸牢中华民族共同体意识的形气神。然而,形气神三位一体的生命观要附着于每一个个体之上才活泼有韵味,这便构成铸牢中华民族共同体意识的个体—国家纵向理路,强调上下贯通、全民一体、深植于心的“五个认同”。纵横交织勾绘出中华民族共同体意识的形气神韵。

基于形气神三位一体生命观的五禽戏健身机理探析

形气神三位一体生命观认为人体是由形、气、神3个要素构成的,此3个要素是相互关联、相互影响的一个整体。国家体育总局在华佗五禽戏的基础上根据虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的活动特点,结合人体脏腑、经络和气血等理论,融合现代人体运动学等现代科学健身理念,整理编纂了五禽戏。从形气神三位一体生命观出发,对五禽戏的健身机理进行研究探索,为五禽戏的健身机理提供科学的方法论,促进其推广与发展,同时探索形气神三位一体生命观的具体实践方法,为建设健康中国服务。

刘继洪运用形气神耳穴诊疗法防治心身疾病经验

刘继洪提出形气神精准治未病理论,将治未病诊疗行为整合为定性-定位-定法-评估-调整5个诊疗步骤,分为形、气、神3个路径开展,结合耳穴诊疗技术,治疗抑郁症、焦虑、失眠、痤疮、心绞痛、慢性疲劳综合征、认知障碍等传统心身疾病,收效良好。附1则验案佐证。