“怯气”和“惬气”

"怯气""惬气"明清小说中常见,词义均同"服气","惬"可能是本字,而"怯"是通假字。《鼓掌绝尘》中的"恡气"当校为"怯气",意为"服气"。虽然"怯气""惬气"在现代汉语中仍使用较多,但词义都不再是"服气"。

情深而文挚 气积而文昌——读《项羽本纪》兼论《史记》的文气

历来论司马迁之文,莫不推崇《史记》的文气。苏辙说:“太史公行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪杰交游,故其文疏荡,颇有奇气。”后人犹以《史记》和《汉书》相较,认为:“《史记》气勇,《汉书》气怯。”“《史记》之于《汉书》,气胜也。”可见历代论家,都非常重视对《史记》的文气的品评和总结。关于文气,清人刘大櫆论述道:“文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者.神之用。神只是气之精处。”按照刘大櫆的意思,气是指文章的气势,神则是统摄气而表现在作品中的作者的精神和情感。也就是说,所谓文气,就是文章的内容与作品的情感相统一,通过语言形式表现出来的一种气度和气韵。文气导源于作者的个性感情,凝聚着作者的气质、才性,表现出独特的艺术手法和风格特征。作者性情富赡,精酣神足。

补肺益肾法治疗虚喘浅议

喘证有实喘与虚喘之分,临床上亦有虚实夹杂的证型。但对虚喘的治疗颇感困难。本文主要论述补肺益肾法用于治疗虚喘。供同行商榷。 实喘迁延日久肺之气阴受损,逐渐由实转虚。虚证喘咳以呼吸短促难续,深吸为快,气怯声低,脉微弱或浮大中空为特点,一般病势徐缓,时轻时重,过劳即甚。

一字妙评

古人评诗论文,多有妙语。南宋学者李耆卿《文章精义》两处只字评点,更可谓精妙之至。其一处:“论语气平,孟子气激;庄子气乐,楚辞气悲;史记气勇,汉书气怯。”我们知道,《论语》主要记载孔子言行,语言简洁凝炼,用意深远,尤其有关教育教学,多精理名言,心平气和,循循善诱,表现出一种雍容和顺、迂徐含蓄风格,故说“气平”;孟子却不同,他以雄辩见称,言辞富于鼓动性,气势充沛,感情强烈,锋芒毕露。

试谈保护性医疗制度

我国古代一些著名的医学家,都很重视病人的精神因素。元朝医学家危亦林对“七情”提出了自己的见解,他说:“求其所以为病之因。然人之平居,神静则守,情动则乱。故喜则气缓,怒则气上,悲则气下,忧则气沉,思则气结,恐则气怯,惊则气乱。故有所谓七情之病也。”苏联生理学家巴甫洛夫提出“关于完整机体在与周围环境各种自然的相互作用下的生命过程进行的学说。”并且提出了“第二信号系统却是人类所独有。”由于人们机体有上述的相互关系,为了避免医源性疾病的发生。

天冷了,你赖床吗?

天气越来越冷,＂上班族＂的你,是不是爱上赖床了呢？其实,赖床是一种坏习惯,可以说对身体有害无益。如果你经常赖床,以下这些问题将会不找自来：赖床伤肺气。肺主气。肺气虚,则清气不能吸入,浊气不能排出,全身气机运行不畅,易引起身体困重,

按体质进补 事半功倍

进补是一种增强体质、改善机体虚弱状态的方法,是利用某些具有补益性质的药物和食品补充人体所缺乏的物质,以提高人体的抗病能力、增强或改善人体的功能状态。