气功美容

美容,仅仅是气功多效能中的一个方面。日常中,可以看到许多练功有素者,形体端庄强健,皮肤细腻白晰有光泽,双眼明亮有神,气色鲜润,神态安宁。 有人曾对气功美容的机理作过专门研究,得出如下结论: 首先,气功能有效地改善循环功能,从而增加皮肤之美。许多试验都证明,气的运行所到之处,会出现局部充血,即毛细血管的充盈度增大。而在平时,大部分毛细血管并没有开放。通过气功锻炼,可以增强微循环的泵血功能。当这一功能增强时,将会有更多的毛细血管得以开放,同时,毛细血管中血液流速加快。这对组织的营养供给和废物的排除是非常有利的。

书画与气功养生

我国医学认为元气为生命之本。所谓气功养生,就是通过训练,调动人体内气的运行,达到舒活经络,平衡阴阳,祛病强身,延年益寿的目的。气功养生应包括两个方面的内容,其一为以气运通畅为目的训练阶段。因为大多数人的气脉经络并不是全部通畅的,不通畅的地方就暗藏着某种疾病,只有经过一定功夫的气功训练,才能达到全身气运通畅。

穷源竟委话“气功”

气功究竟是什么?在“气功热”的今天问这个问题也许有人会觉得多余,但我们认为很有必要。现在,社会上许多人正热衷于练气功,有的人被气功的神秘色彩所迷惑,在五花八门的气功面前无所适从,不能自已;更有一些别有用心的伪气功师,打着各种旗号招摇撞骗,大发横财,严重败坏了气功的声誉,以致在一段时期内出现了怀疑,甚至否定气功的思潮。为了帮助广大读者正确认识、了解气功这一古老而独特的健身治疗方法,使气功更接近真实,也使老百姓少受愚弄,我们特约北京中医药大学图娅教授从科普的角度撰写此文。图娅教授潜心气功研究多年,笔锋犀利,文风朴实,深入浅出,颇多真知灼见,相信读者阅后一定会有所收获。因内容较多,本刊拟予分期连载,并欢迎就此展开广泛讨论。

皮内针治疗失眠210例疗效观察

失眠是指不能获得正常的睡眠而言。有初寝就难以入睡,有寐而易醒,醒后不能再寐;亦有睡得不深、不熟,时寐时醒,甚至彻夜不入寐者。1 一般资料 从1979年至1995年共收治210例患者,其中男性61例,女性149例,年龄最小者16岁,最大者65岁。病程均在3月以上,最长者20年,病程1年以上者143例。曾服用安定等催眠剂者189例。

基于中医气理论探讨腧穴的现代科学研究进展

中医学中“气”的理论是中医基础理论研究的一个核心问题,从中医体系来说,人体的生理、病理及诊断治疗养生都离不开“气”,它是人体生命构成的要素之一。人体之气是指存在于人体中的非实体物质,它不仅渗透充斥于人体组织器官之中,还弥散在人之形体的周围。气可以比附于现代物理学中的场性物质。人体之气的分布一是受形体结构与功能的影响,一是受意念活动的影响。腧穴一般依附于经络而存在,是人体脏腑经络之气输注于体表的特殊部位,具有复杂的解剖结构和生理物理特性。文章基于中医气理论对腧穴现代科学研究进行综述。发现气之所以输注于腧穴与其解剖结构关系密切,腧穴之气的表现形式则体现在腧穴在声光电磁热以及微量元素离子浓度特异性上,腧穴之气可以受意念活动影响。这一发现为今后探索人体之“气”的现代科学实质及其运动变化规律,为古老的中医学与与现代科学对话,找到一个研究的切入点,这是中医学继承和创新发展的历史必然,是揭示中医学理论奥秘的重要途径。

从语言之气到哲学之气

中国古代的自然观与西方的自然观不同,前者以“气”作为世界的本原,后者以“原子”作为世界的本原。在中国传统哲学看来,世界的本原是非形非质而贯通于一切形质之中的“气”。“气”是无形的存在,万物之形由气变化而来。如庄子所云:“察其始而本无生,非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。”(《庄子·至乐篇》)“通天下一气耳。”(《庄子·知北游》)张载也认为一切可见之象都是气。“知虚空即气,则有无、隐显、神化、性命通一无二。”“气聚则离明得施而有形,气不聚则离明不得施而无形。”“太虚不能无气,气不能不聚而为万物。”(《正蒙·太和》)更重要的是,“气”经常处于变化之中,具有运动性。《谷梁传·庄公三年》云:“独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生。”杨士勋疏引徐邈言:“古人称万物负阴而抱阳,冲气以为和,然则传所谓天,盖名其冲和之功。”这种“冲和之功”,即气的运行。张载亦云:“气坱然太虚,升降飞扬,未尝止息,《易》所谓纲组,庄生所谓生物以息相吹野马者与!”(《正蒙·太和》)“若阴阳之气,则循环迭至,聚散相荡,升降相求,絪组相揉,盖相兼相制,欲一之而不能,此其所以屈申无方,运行不息,莫或使之。”(《正蒙·参两》)这正指出?

《老子中经》与内丹思想的起源

《老子中经》是古代道教修行法的经典。据其记载，人在斋戒沐浴后，在一定的时间入室，通过存思神名及装束和居处，让身神留在自己的体内，然后咽气让它在体内循环，祈求以此获得长生，这是本经修行法的基本结构。《老子中经》的长生术有很多种方法，本文将对存思、服气、行气方面以内丹思想的角度对《老子中经》进行研究。