对“脾为气血生化之源”生理病理认识初探

该文从生理、病理两大角度探讨了"脾为气血生化之源"的中医认识,而现代研究对"脾为气血生化之源"的认识将为中医脾本质的研究开辟新的途径。

“脾为气血生化之源”生血、统血机制的实验研究

目的:以造血干细胞因子对红系造血系统调节的角度,探讨"脾胃气血生化之源"生血、统血的作用及机制。方法:采用经典的复合因素造模法建立脾气虚证小鼠模型和采用苯皮下注射造模法建立再障贫血模型,运用血细胞计数板镜下计数外周全血细胞数,运用直接免疫荧光标记法检测骨髓CD34+及ELISA法检测血清SCF含量。结果:3组相比较,两模型组小鼠外周血象均明显下降,骨髓CD34+与血清SCF的含量也明显降低;脾气虚证模型组与再障贫血组相比较,再障贫血组小鼠骨髓CD34+与血清SCF的含量的降低程度低于脾气虚证模型组小鼠。结论:脾气虚证小鼠骨髓CD34+与血清SCF的含量明显降低,为脾为气血生化之源提供了现代生物学依据。

脾胃为气血生化之源述要

脾胃为五脏之根蒂，人身之本源。脾胃的强弱同疾病的发生与否有着非常密切的关系。气血津液化生于脾胃，其病也，又缘于脾胃，对其病变之治疗，亦自当究之于脾胃。脾胃功能正常是保证气血津液、脏腑组织功能正常的根本条件，脾胃功能健运，方能不断地运化水谷精微。

脾胃乃气血生化之源健康保养很重要

脾胃是指脾经和胃经。中医的藏象学说认为：脾胃五行属土，属于中焦，共同承担着化生气血的重任，所以说脾胃同为“气血生化之源”，认为人体的气血（相当于我们所说的能量）是由脾胃将食物转化而来的。又说脾胃是“后天之本”就是人生存的根本。人从出生之后成长需要大量的能量，而这些能量都是要通过饮食而来，但是饮食必须要由脾胃共同工作才能转化为气血能量。

归脾丸：心脾同治 气血双补

人体周身上下,五脏六腑,四肢百骸,无一处不需要气血滋养.气血从何而来呢？脾!中医认为,“脾为后天之本”,主运化水谷精危,为气血生化之源.只有脾气健运,人体的各项机能才能保证正常.脾伤,则百病生.因此,中医非常重视脾虚的治疗,治法、方剂不胜枚举.

经常面色萎黄是怎么回事?

“黄脸婆”多用来形容女性面色萎黄,气色欠佳。爱美之心人皆有之,女性都是爱美的,脸色不好让人深受困扰,为什么会面色萎黄呢?问:面色萎黄是什么原因?答:中医认为,面部色泽为人体脏腑精气的外在表现。脾胃为后天之本,是气血生化之源。脾胃功能失常,导致气血生化不足,就会出现面色萎黄。

从气血生化之源谈中医藏象“大脾胃”的构建

构建"大脾胃"概念,明确其内涵是包括了胰、脑在内的,以消化为主,涉及免疫、神经、内分泌、血液等多系统、多功能的综合单位,其特点是以脾为核心主导地位和以脾为枢的调衡机制,而具有中医特色的整体观思维、中心核心思想以及调衡自和的中庸思想贯穿了其构建的始终。"大脾胃"概念的提出对于突出中医思维特色,深化对脾胃藏象理论的认识,强化脾的核心主导地位,在疾病的防治中重视脾气的枢机作用具有重要意义。

“脾胃为后天之本”之涵义刍析

脾胃五行属土,同居中焦,脾主运化,胃主受纳,共同完成饮食物的消化吸收与输布,为后天之本。本文从气血化生之源、与他脏的关联及气机升降方面,论述脾胃为后天之本。

“脾主生血、统血”与中医五脏关系内涵辨析

中医认为五脏从各自角度发挥"生血、统血、藏血"的生理功能,而"脾为气血生化之源"在五脏血液生成、运化过程中占据重要地位,本文从中医气血生化角度对中医脾与脏腑间内涵关系作以辨析。

“脾主统血”机理探讨

脾主统血是脾的重要生理功能,该文主要从依靠脾气的统摄、脾为气血生化之源、脾胃为气机升降之枢以辅血液运行这三个方面,来详细探讨脾统血的作用机理。

张仲景顾护脾胃在中医儿科学中的临床应用

《素问·灵兰秘典论》曰：＂脾胃者,仓廪之官,五味出焉。＂[1]古代医家认为脾胃乃气血生化之源,人体五脏六腑的功能活动都依赖于脾胃运化功能的健全。对于小儿来讲,脾胃功能显得更为重要。因为小儿不仅与成人一样,需要维持正常的生理活动,而且处于生长发育阶段,必须满足这一特殊的需求[2]。

浅谈“脾胃转枢”与“脾统四脏”

＂脾胃转枢＂与＂脾统四脏＂强调了脾胃对新陈代谢的重要性。脾为后天之本,气血生化之源。脾胃同居中洲,润燥相济,通连上下,是气机升降出入的枢纽。

张声生主任医师临证妙用三七从瘀论治脾胃疾病举隅

导师张声生主任医师，治学严谨，临证二十余载，善于脾胃疾病的诊治。吾有幸侍诊张师于左右，深受启迪。张师认为，脾胃为气血生化之源，肝藏血，脾虚、脾湿、肝郁均可导致血瘀，且二者五行相克，关系密切，故其对于脾胃疾病的辨证，除从脾虚湿阻、肝郁气滞等论治外，往往还从瘀论治脾胃疾病。现将其临证妙用三七，从瘀论活脾胃疾病的治疗经验介绍如下，以飨读者。

健脾消食常用中成药

脾和胃是人体重要脏器，为气血生化之源，人出生以后全靠脾和胃共同完成水谷的消化、吸收与输布来维持生命，为后天之本。中医称之的脾，相当于整个消化系统的代名词。人活着每时每刻都离不开脾，这一点与西医的脾脏不能混为一谈，比方说，血吸虫病所致的“巨脾“、脾功能亢进，需将脾切除；外伤引起脾破裂，需要紧急将脾切除以挽回生命，这些手术之后，

逍遥散治疗肝郁气滞型产后缺乳

产后乳汁甚少或全无,称为缺乳,亦称乳汁分泌不足。中医认为,本病多为身体虚弱,气血生化之源不足,或肝郁气滞,乳汁运行受阻所为,当以益气养血,通络下乳为治。

实脾疗法与慢性肝病

慢性肝病包括慢性肝炎、肝硬化。有关其症状、病机、治法、方药等,散见于中医学肝郁、胁痛、腹胀、积聚等范畴。本病成因,多因外感湿毒,内伤饮食,或因肝郁犯脾,脾气既损,运化功能失常,每导致五脏精气亏损,此正虚也,故肝病以脾气虚为矛盾的主要方面,临床中患者每见面色萎黄、呕恶、腹胀、纳呆、乏力、便溏等症。脾气虚不能行血而致血滞,可见面色晦暗,胁下痞块,甚或两胁刺痛不移,更有甚者则出现肌肤甲错,腹壁青筋暴露,腹胀如鼓。《难经》首先提出“肝病实脾”学说,又指出“故实脾则肝自愈,此治肝补脾之要妙也。”《金匮要略》亦有“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”之论。故“实脾”是治疗肝病的重要法则。所谓“实脾”是指使脾气健运之意。脾居中州,为后天之本,气血之源,运湿之枢纽,故慢性肝病以调理中州,扶养脾气为主。

脾胃病施治中的几个常见弊病

一、囿于脾虚,滥用呆补对脾胃虚弱抑或气血不足之人,补益脾胃助其受纳、运化,益气血生化之源,本为正法。然滥用呆补者亦不少。其表现如：