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《乐府杂录》论“歌”中的“氤氲”状态
被引量:
1
1
作者
魏新民
《大舞台》
2011年第7期106-108,共3页
唐代段安杰在《乐府杂录》关于歌唱技巧的论述中,提到"氤氲"一词,但未详细解释。笔者经过研究初步认为:"氤氲"是在唐代道教空前繁荣的社会文化氛围中,受唐代兴起的道教内丹术的影响,借鉴了气功调节气息的技巧,并用...
唐代段安杰在《乐府杂录》关于歌唱技巧的论述中,提到"氤氲"一词,但未详细解释。笔者经过研究初步认为:"氤氲"是在唐代道教空前繁荣的社会文化氛围中,受唐代兴起的道教内丹术的影响,借鉴了气功调节气息的技巧,并用道教术语描述运气时的感觉。歌唱的氤氲状态是歌唱者的一种心理意象、也是一种心理能量,是运用心息相依运气发声时的内觉体验。"遏云响谷"之妙音,就是掌握了氤氲状态而获得的。
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关键词
《乐府杂录》
氤氲状态
意象
状态
心理能量
心息相依
内觉体验
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职称材料
题名
《乐府杂录》论“歌”中的“氤氲”状态
被引量:
1
1
作者
魏新民
机构
广东省湛江师范学院音乐学院
出处
《大舞台》
2011年第7期106-108,共3页
文摘
唐代段安杰在《乐府杂录》关于歌唱技巧的论述中,提到"氤氲"一词,但未详细解释。笔者经过研究初步认为:"氤氲"是在唐代道教空前繁荣的社会文化氛围中,受唐代兴起的道教内丹术的影响,借鉴了气功调节气息的技巧,并用道教术语描述运气时的感觉。歌唱的氤氲状态是歌唱者的一种心理意象、也是一种心理能量,是运用心息相依运气发声时的内觉体验。"遏云响谷"之妙音,就是掌握了氤氲状态而获得的。
关键词
《乐府杂录》
氤氲状态
意象
状态
心理能量
心息相依
内觉体验
分类号
J616 [艺术—音乐]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《乐府杂录》论“歌”中的“氤氲”状态
魏新民
《大舞台》
2011
1
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