启功、徐邦达与王石谷《仿古山水册》的旷世奇缘

在王石谷(王翚)完成《仿古山水册》的三百五十多年后,因了一本王石谷画册的编写,将两位当今最著名的古书画鉴定大师与古代绘画大师联系在了一起,从而引出了一段鲜为人知的故事--

程十发藏王石谷《仿古山水册》辨伪

册页是王石谷作品中一个重要部分。由于册页面积小,绘制起来比长卷大轴相对省时省事,笔法也较自由,易于表现自己偶发灵感、展示作者绘画技巧、笔墨情趣。在王石谷册页中有许多令人叫绝的精品。当然也有不少一些技巧平庸的伪作。

王鉴《仿古山水册》

清初的山水画,以"四王"声望最高,影响画坛几近两个世纪。"四王"之一的王鉴,又被尊奉为"娄东派"的首领。王鉴(1598～1677年),字圆照,号湘碧,自称染香庵主,江苏太仓人,王世贞曾孙,以荫仕广东廉州太守,故人称王廉州。家富收藏,有深厚的绘画艺术造诣,名重一时。所作山水以仿古为主,特别崇尚董、巨及元四家。笔法沉雄古逸,皴染兼长。

清程正揆山水册

程正揆,字端伯,号鞠陵,又号青谿道人、青谿老人、青溪旧史,湖北孝感人。崇祯四年(1631年)进士,榜名正癸(据《欧钵罗室书画过目》),清初改名正揆,入清官工部侍郎。顺治十四年(1657年)挂冠。能诗文、擅书画。以山水出名。他的山水画,最初得到董其昌指点,甲申后卜居南京,与清初“四僧画家”之一谿石交往甚密,画风由淡腴趋向浑厚。作画喜用秃笔,老简枯劲,设色甚为秾湛。他在绘画上主张繁而不夺精整,简而不碍充实,其论画云:“

龚贤《山水册》

龚贤(1619～1689年)字半千,又字野遗,号柴丈人,半亩,江苏昆山人,在画史上被称作“金陵八家”之首。有关他的记载主要有张庚《国朝画征录》、周亮工《读画录》及诸多名家的诗题纪文等。龚贤一生处于动乱的年代,早年正值明末战乱,在外飘泊流离,曾与复社顾文治、方文等士大夫相交往,清军入南京后,他怀着“短衣曾去国,白首尚飘蓬。不读荆轲传,羞为一剑雄”的悲愤心情离开南京,往来于海安、扬州一带,在扬州居留十余年。

清初六家山水册

吉林省博物馆藏有一《清初六家山水册》,共9帧,现予扼要介绍。一王时敏墨笔山水1帧金笺,纵30.5、横26.2厘米。墨笔画重峦叠嶂,林木草阁,水石木桥(图一)。用笔清秀雅致,潇洒而沉着。款署:"辛巳春日画似震翁老公祖政王时敏。"钤白文"王时敏印"。辛巳为崇祯十四年(1641年),王时敏年49岁。画幅左下角钤有朱文"吴湖帆珍藏印"。

恽寿平拟古山水册

在清代初期的画坛上,恽寿平是一位富有创造性、在艺术上很有造诣的画家。武进(今江苏武进)人。初名格,字正叔,号南田,别号云溪外史、东园布衣等。生于明崇祯六年(1633年),卒于清康熙二十九年(1690年)。画史上将他和王时敏、王鉴、王翠、王原祁、吴历并称为"清六家",或称"四王吴恽"。

明卞文瑜《山水册》介绍

卞文瑜(约1576～1655年),字润甫,号浮白,江苏苏州人。康熙10年尚在世。原姓徐后改卞姓。画史称其擅山水树石勾勒,曾从董其昌学画,工于用笔,取法元黄公望、吴镇。善小景,布局结构有巧思。他是苏松派画家,是“画中九友”之一。其传世作品甚少,目前保存的有吉林博物馆收藏《山水册》。

读蓝瑛《仿古山水册》

蓝瑛(公元1585—约1666年后),字田叔,号石头陀、蝶叟,晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖外史、东郭老农等,其居榜额曰"城曲茅堂"。钱塘(今浙江杭州)人。能书善画,擅长山水、人物、花鸟、竹石、梅兰,画具多种面貌。其山水画初师黄公望,后师郭熙、李唐、马远、夏圭、沈周及米芾诸家。其初期作品清简秀润;中年自立门庭,因师法多方。

自有心胸甲天下——齐白石山水册(十二开)

齐白石山水册,作于1931年(辛未,69岁)秋。每开34.5×35厘米,被藏家分别裱作斗方。白石老人在《朝阳》一页的题跋中说:“此册廿又四开”。我们见到的是十二开,另一半不知落在何处。中国嘉德1994年秋季拍卖会创造齐白石作品拍卖最高纪录者,即今见之十二开。

撷唐宋之精英 漱元明之芳润──王石谷的艺术分期与成就

撷唐宋之精英 漱元明之芳润──王石谷的艺术分期与成就陈履生如果将清·顺治四年（１６４７）王石谷十六岁随张珂学画作为他绘画生涯的起始，那么到他八十六岁去世为止，王石谷与丹青水墨的交道则有七十年的历史。就抽象的时间而论，这一时间对于一个画家来说已不算短暂...

龚贤年谱

公元1618年 明万历四十六年 戊午 一岁是年冬日生于昆山(今属江苏省).按:今存文献尚未发现有关龚氏墓志及有关山生年月日的记载.龚氏《自书诗稿》(上海博物馆藏真迹)第五十二首《春日偶述》作于清康熙十三年(1674).有句云“六年前已五旬过”.由此考知六年前之康熙七年(1668)已五十一岁,即康熙六年为五十岁:康熙十五年(1676)作《山水》二十四页巨册(上海博物馆藏)第六幅题云:“余弱冠时,见米氏云山图………历经四十年.”古称男子廿而冠,按此推算是年为六十岁.但末页跋又说:“余今年近六十,恐后来精力稍倦.

水权制度演进与明清基层社会--以云南为中心

明清时期,云南地区水权制度进一步完善,水册制、定额制和水租制产生并推广运用于水权配置。水权的核心不是人对水的控制,而是社会关系的体现。水权制度的演进对明清基层社会产生了重要影响,推动了基层治理的深化及跨区域村落的整合。

龚贤生平事迹再考

我自1958年至1959年写成《龚贤》(上海人民美术出版社1962年初版,1982年修订再版),至今已30余年.30年间,常思遍览有关龚贤之明清人文集及其他史料,参以现存龚贤画迹,对龚贤生平事迹作一详尽考索,写一本《龚贤年谱》出来.但自我离开北京大学之后,这一打算由于受到种种客观条件的限制,大约是不可能实现的了.闻南京博物院主办龚贤艺术国际研讨会,欣喜之至,因而又想起有关龚贤生平事迹的种种问题,决心再写一篇东西来谈谈我现在的看法,并想借此机会对我过去所作研究的粗疏之处加以订正,描绘出目前我所了解的龚贤生平事迹的一个大致轮廓,谈谈尚需深入研究的一些问题,以向海内外的专家学者们求教.

兰瑛·武林画派三题——附兰瑛现存画目

一、画史的倾斜“画派”一说始于明季中叶.“浙派”“吴派”“淞江派”“华亭派”及至清代“新安”“娄东”“虞山”“江西”等画派,名目繁多.画家们或为籍里乡亲,又都喜于绘事,遂以地域称派.再或以领袖开山,师徒承习延续而为派,形成了各踞畛域的画家集群.历代撰写画史的文客又多好以侍奉宫廷的画家或做以高官的文人画家为修史对象,滥觞笔墨,大肆鼓吹.加之明末董其昌“南北宗论”的出现,天下画人文客翕然景从,理论家们更是为确立正统地位的南宗画家奋力渲染,大加赞誉,于是,“元四家”“

论龚贤的人格美与艺术美

一、从贤说起“贤”在字书上,当然是个褒词,“不肖”才是贬词,这是两个有关人品的对立概念.这即《庄子·德充符》所说的“贤与不肖”.古代帝王与政府常有求贤、访贤、招贤之举.《书·大禹(?)》说“野无遗贤”康熙十七年开“博学鸣词”科.征举名儒,亦犹之招贤,纳贤,满清政府以此笼络知识分子.清初著名遗民画家龚半千名贤,而却自号“野遗”,正是对清政府诏举贤儒的一大讽刺.怎样才是“贤”的标准呢?《论语·述而》“伯夷叔齐何人也?曰:古之贤人也.”孔子又说:“一箪食、一瓢饮,在陌巷,人不堪其忧。

王伯与的“食力斋”及所藏书画

1980年8月,南充地区文化局组织各县文物干部检查全区文物,以便摸清“文化大革命”后本区所存的文物及其现状。笔者有幸参加了这一活动,其印象之深,要数在西充县文化馆发现的一大批书画作品和名碑名帖初拓原件。历经“十年浩劫”的今天,还能在一个小小的县城保存下这些珍贵的文化遗产,是难能可贵的。据文化馆李馆长介绍,