还是“宜水则水”好

1991年初我参加交通部"七五"科技攻关项目的验收工作,到了重庆。回来时乘火车沿襄渝路转焦枝、京广线返回北京。列车行驶在襄渝路四川省境内时正是白天,临窗而望,车下的河水忽左忽右,查看地图才知道火车正穿行在嘉陵江和渠江之上。虽然襄渝路建成已经10年了,我还是第一次沿襄渝线旅行,不觉想起了一段往事;1969年国务院整改,铁、交、邮三部合并成立大交通部,在这之前不久。

吴潜与宁波

宁波海曙区镇明路西侧平桥街口(原是平桥河),有一亭,亭中有碑,浸于水中,碑上刻一个“平”字,这就是水则碑。提到水则碑,就要说到南宋名臣吴潜。吴潜,字毅夫,号履斋,原籍宣州宁国府。他与父亲吴柔胜、兄长吴渊并称“宁国吴氏三杰”。吴柔胜受程朱理学熏陶,治学极为严谨,吴潜兄弟幼受庭训,均登第入仕。嘉定十年(1217年),年仅23岁的吴潜,高中状元。

日本筑波大学实验室废液管理

50年代初期,化学实验室中产生的废液是倒在废液缸里,然后由勤杂工友挑去挖坑掩埋.久而久之,坑附近的一颗颗大树都相继枯死了.实验仪器的清洗水则倒入水槽,直接往下水道排放.周围环境受到什么影响,便无人过问. 最近笔者有机会了解到日本对实验室废液的管理极为严格,在此作一简单介绍,希望能引起我国有关方面应有的重视.下面介绍的是日本国立筑波大学关于实验废液管理的情况.

五千年文明是一部治水的历史

人类社会发展的基础资源首先是水和土。水土是社会和自然的根本,于是古人认为,有了水土资源,"天地以成,群物以生,国家以宁,万事所平"(《韩诗外传》)。而由于所处地理纬度、地形和季风气候的影响,我国水土资源的分布很不均衡,需要借助于人为的努力,以调节、改善水资源和水环境,于是产生了水利科学。

犬邮

驿传是我国历史上早期通讯主要方式之一。据说从殷商盘庚开始,直至民国初期废驿归邮,前后约有3200余年。在这悠长的历史画卷上,古代劳动人民的智慧不断充实驿传的内容。如古代的驿传工具,据记载一般“陆则以马以牛,或以驴,或以车;水则以舟”,而以犬作驿传工具,则不能不说又是人类别出新裁的杰作。

四川木材调配、运输的优化及其对策

四川省每年有上百万立方米木材统一调配到各地、市及外省。根据现有交通运输网,怎样制定调运方案使总的运输费用最小,是供销双方都十分关心的问题。以往,由于管理手段跟不上,一直是按宜水则水、远近搭配的原则制定调运方案。这样制定的方案不可能是最优,不可避免地会造成人力、物力、财力的浪费。

输与赢的启示意义

斯凯恩编著的《笑话经济学》,写着这样一句惊骇之语:当智者“试图规避风险时,可能已踏上了一条悲剧之路”。为何作者会有如此断言?他所说的风险又是什么呢?之后,作者继续写道,人与自然尤其是人与人的博弈,其或输或赢的结果存在永远的不确定性。因此,他的结论是“力图正确的愿望却往往是错误的结果”。说到输与赢,似乎每一个人终其一生的命运都只能必然地维系其中,不管是否愿意,是否情愿。

宁波水文化遗产的保护和利用

伴随着五水共治工程,宁波的水文化建设迎来了天时地利人和的大发展、大繁荣机遇。 宁波的水文化遗产 水文化遗产也像其他遗产一样,包括物质遗产和非物质遗产两大类。展开宁波历史画卷,我们发现：宁波水文化遗产历史久远、内涵丰富、价值不凡。

白洋淀补水浅析

由于连年干旱,白洋淀流域水源严重匮乏,入淀水量逐年减少。1983～1987年连续5年淀干,1988年重新蓄上水,使沉睡了5年的白洋淀又有了生机,但1992年以来又面临着再次干淀的危机。水是白洋淀兴废的主要因素,有水则兴,无水则废,能否给淀补水,是白洋淀生存兴衰的决定因素。笔者根据1993年汛期雨情、水情和水库蓄水情况,结合淀内水位变化,对白洋淀补水水量做了初步分析,供有关部门决策参考,但愿各方一致努力,抓住机遇补水,尽量避免再次干淀。

医方集锦

洞庭席君际飞,形体壮实,喜饮善啖,患水肿病,先从足起,遂及遍身,腰满腹胀,服利水之药稍快,旋即复肿,用针针之,水从针孔出则稍宽,针眼闭则腹肿。《内经》有刺水病之法,其穴有五十七,又须调养百日,且服闭药,而此法失传,所以十难疗一。余所治皆愈,而复发遂至不救。虽因病者不能守法,亦由医治法不全者。

南美水上加油站

早就听说过被誉为"黑金之都"的玛瑙斯,它是亚骊逊河与其最大的支流黑水河的交汇地.黑水河黑,亚马逊河水则呈黄色,在水面上划出一条分界线,可谓"泾渭分明."

中学化学教材中乙烯与溴水反应探讨

一、引言溴和溴水是两种不同的物质,溴是指溴的单质,是一种纯净物。溴水则是溴的水溶液,是一种混合物,其中存在Br2、H2O、HBrO、H+、Br-以及少量的OH-和BrO-。即溴水中存在下列反应:

人口问题的后顾与前瞻——人口社会学与社会人口学断想

人口是一个客观存在,是任何社会必不可少的一个物质内涵。解释和说明人口现象,人口过程和人口规律的种种观点和学说构成了人口理论。 这是人类悠久文明的一个组成部分。 一 人口同社会联系在一起。人口,国家之内涵,“计社稷之安”《史记文帝本纪》而重民人,“君者,舟也”《王制》,“庶庶者,水也。水则载舟,水则复舟”《王制》,荀子在《王制》

四川盐场专用名词析疑数则

四川盐场在旧时的专用名词是两千年来盐业劳动者在生产实践中积累而成的,其中多形象生动,雅俚交融的词句;但有的仅能口语表意可以理会,形诸文字则颇费解。为了订正错讹,在此选列数则,用供辨析审疑之助。

“资之”应作何解

新编高中语文第三册《信陵君窃符救赵》中“如姬资之三年”一句,课本将其中的“资之”注释成“为这件事出钱(悬赏)”,我们认为並不妥当。 如果说“资之”是“出钱悬赏”,那么,“公子使客斩其仇头,敬进如姬”,信陵君和他手下的门客岂不是为了领取“悬赏”才为如姬报仇的?纵观全文,这样理解不但有损于一贯“急人之困”的信陵君的形象,更重要的是违背了作者司马迁着力推崇信陵君的意图。

也谈绘画中的艺术与气候

五彩缤纷的世界,万事万物诸多种类,要算自然界的生物、动物与气候关系最为密切.说起绘画与气候有关,许多人恐怕也难以置信,且听笔者细说……绘画中的水彩画是以水为媒介,而水恰与天气的温湿度有关.一位优秀的水彩画家在完成一幅水彩画时,画家会十分熟悉地利用水份,把握用水的湿度,这时候,画家首先会用铅笔勾画出要表现的对象,然后蘸上清水将画纸轻轻刷上清水。

学术经典何以有效持续传承

提到学术经典的产生与传承,就不禁要想到几个问题：何谓学术经典？谁来产生学术经典？谁来传承？传承给谁？如何传承？人类有学术以来,就不乏学术经典,但流传于世的学术经典却是凤毛麟角。这是为何？1911年,梁启超写过一篇文章叫《学与术》,其中有一段写道：＂学也者,观察事物而发明其真理者也;术也者,取所发明之真理而致诸用者也。例如以石投水则沈,投以木则浮。

离子交换树脂的装卸

从发酵液中提取L—谷氨酸,其中的一种方法就是离子交换法.众所周知,离子交换是利用树脂功能团上的活性离子与溶液中的同电性离子择优地进行交换,从而使物质得到提纯.当发酵液pH【3.22时,谷氨酸的氨基带正电荷,即谷氨酸能被阳离子交换树脂吸附.在味精生产中,大多数企业使用的是732型阳离子交换树脂。

怎样看待传统文化

1 我国是世界四大文明古国之一,在数千年漫长历史进程中,我们中华民族的各族先辈,不畏艰难险阻,坚持不懈地进行着生产斗争、阶级斗争和科学实验,缔造了光辉灿烂的古代文明。这些成就不但推动着我国社会历史的不断发展,成为中华民族的宝贵财富,而且对世界许多国家、民族的发展,都曾直接或间接地发生过一定的影响,是世界先进文化的重要内容。