郭洞水口林植物景观研究

为了更好的开展新农村建设,以郭洞水口林为研究对象,对其植物景观进行实地调查,从植物种类、植物群落结构、季相变化等方面对其植物景观进行了分析,结合对其5个独立群落的研究分析,总结出了郭洞水口林植物景观的特色,最后提出了其对现代新农村建设中绿地营造的指导意义。

论中国风水观念与生态环境保护——以婺源古村落后龙山、水口林植被保护为例

根据现有的文献史料,探讨了中国风水观念的渊源以及对婺源历代村民在保护古村落后龙山、水口林所发挥的积极作用。风水观念不乏迷信色彩,以今天的科学认识论为武器,去发掘和揭示风水理论,在现阶段条件下探索引用风水观念通过利益或信念驱动来促使公众自发参与保护,是现代生态环境保护管理措施的有益补充。

徽州及岭南地区乡村风水林/水口林研究

介绍了风水林/水口林的定义和乡村风水林的发展现状,以及研究乡村风水林的价值和意义。并简单地对徽州和岭南地区的乡村风水林进行了简单的介绍,主要包括风水林的产生和研究价值等。对乡村风水林的保护和乡村规划建设的关系进行了分析和建议。

古水口林对振兴乡村战略生态宜居建设的启迪

本文通过实地调研,指出了个别地方在生态宜居建设中存在着忽视充分利用自然力,认识不足;忽视乡土树种,多样性不足;忽视生物措施,自然度不高的问题。在总结分析古水口林特点的基础上,提出了古水口林对当今生态宜居建设的启迪,即:在观念上,崇尚自然、人与自然和谐共生的生态观;在方法上,突出功能性、自然适生性,兼顾融合性、文化性、公共性;在管护上,订立村约宗法祠规,严格呵护。以期为振兴乡村生态宜居建设提供有益的借鉴。

徽州古村落水口园林树木景观的研究

本文挖掘了徽州古村落水口园林形成的主要要素,阐述了水口林树木配置的种类和形式,概括了水口林景观与环境的相融性、造景树种的乡土性和群落景观的朴素性等特点,总结出水口园林树木造景树种选择的地方文化渊源,旨在通过徽州古村落水口林树木造景特点的研究,使读者更好地认识徽州文化,对现代园林造园和徽州地区新农村建设中的园林绿化提供理论指导。

徽州村落水口林浅析

徽州地处万山丛中，山民逐水而居，民居村落多借助山水布局，或因山而建，或临水而筑，依山傍水，一个共同的特点是讲究村头、村尾组景，徽州人称为“水口”。水口都有水口林，又称风水林。水口林如绿色屏障环绕、环抱、掩蔽村庄，远远望去，只见林木，不见村落。徽州人家在水口植树主要依据传统风水理论：村庄林茂，烟雾团结，吉气所钟；林木尽伐，风吹气散，未有不败，以及树有荫，可福荫村人子孙发达兴旺等。

徽州水口林

安徽省的徽州地处万山丛中,峰奇峦秀,水清潭碧,居民村落多借助山水布局,无论依山而建还是临水而筑,都有一个共同的特点,那就是讲究村头、村尾组景,徽州人称为“水口”。水口都有水口林,又称风水林。水口林如绿色屏障将村庄紧紧环抱在绿林之中,远远望去,只见林木,不见村落。水口林中多以银杏、槠树、枫树、柏树、樟树为风水树,尤以樟树为最。据明代李时珍《本草纲目》记载:“其木理多文章,故谓之樟”。徽州的一个地域性特点就是“贾而好儒”,以樟树为风水,其企望本村文运昌盛之寓意不言而喻。在水口林中,往往还建有桥、亭、阁、楼、寺、塔、书院等,与水口林共同构成水口园林,供村人游憩或行旅歇息。有的山村在落差大的水口林筑坝拦水,建水车、水碓,将水能用于生产生活。因此,水口林既有保护村落防风、挡沙。

乡规民约呵护中国最大水口林

1991年4月18日,我国第一家环境NGO诞生;1994年3月,'自然之友'诞生;紧随其后,地球村、绿家园宣告诞生。向污染宣战.鹤城,一个充满野性诗意令人无限遐想的名字。孟秋一日,从黄山市休宁县城出发,沿碧波奔腾的横江逆流而上,一路上青山葱翠松涛轻吟。

老树浓荫的徽州水口林

在古徽州,水口既是村落的花园,也是风水的代表,集祈福、辟邪、屏障、导向、观赏、界定、美化等功能于一体。所谓水口,指水源所出之洞口,源于古代堪舆学说和风水理论。徽州境内崇尚风水的历史渊源可追溯到宋代理学家程颐与朱熹。程、朱二人祖籍同在徽州,其所倡导的风水学说对乡梓之地产生了深远影响并一直流传至今。

休宁县岭南乡南方红豆杉古树群探源

南方红豆杉是国家一级重点保护物种。2023年6月下旬,安徽省重点保护植物调查与标本采集课题组在皖南开展野外作业时,于黄山市休宁县岭南乡境内发现一处南方红豆杉古树群,平均树高31.2 m,平均冠幅11.9 m,生长势正常。其中胸围325~346 cm的3株,胸围205~220 cm的3株,符合古树认定标准,但尚无古树档案记录和挂牌保护。课题组以文献追踪法和访谈估测法进行综合调查考证,包括研读墓志铭、查阅族谱等书面证据和实地走访当地乡邻等,确定其树龄为302~422年,栽植于公元1601至1721年,即明朝万历29年至清朝康熙60年。

浙江开化古树名木资源特征及成因探析

【目的】研究古树名木的资源特征和形成机理,为国土空间绿化和生物多样性保护提供更多途径。【方法】以2017年开化县古树名木调查成果为研究数据,利用Microsoft Excel软件对古树名木数量、种类、保护等级和空间分布等资源特征进行分析。【结果】结果表明,开化县共有古树名木7135株,隶属38科74属108种,樟树、枫香、苦槠、枫杨、甜槠、和柏木占总株数的60.7%;一级古树最少,只有312株,三级古树最多,有5978株,树龄结构呈金字塔型;池淮镇、苏庄镇、长虹乡古树名木最多,大溪边乡和齐溪镇最少;古树名木主要分布在海拔100~300m范围,海拔100~700m的古树名木数量呈阶梯式递减;北坡和平地分布最多,东坡与西坡相当;位于村落水口和来龙山的古树名木占54.59%。【结论】开化县古树名木的空间分布特征与中国传统村落的建址紧密相关,古树名木的树种选择和方位分布深受风水文化影响。为进一步改善人居环境和保护生物资源,可以汲取古树名木中的传统文化力量,积极开展四旁绿化和生物多样性保护的宣传。

风景独好 人文更佳——草民的“皇宫”篁岭

篁岭正如其名——'篁':一个戴着竹帽的皇帝,没有至高无上的皇权,却享有天人合一之大自在——这里是草民的'皇宫',普通民众的乐园。无论是谁,锦衣华服也好,清新简朴也罢,都可以来到这里,融入这里,成为这天地之中的一份子。这里其实是一个小村庄。篁岭坐落于'中国最美乡村'婺源县东北部,悬于海拔600米的石耳山之上。100多栋古民居高高低低。

跟着徽州老树去旅行

徽州的古树名木融村落文化、生态文化、宗族文化、风水文化于一体,体现了自然美和人文美的深度融合,蕴含着丰富的生态智慧和生态伦理。跟着徽州老树去旅行,走进每一棵老树的生态环境和历史岁月,感悟其弥足珍贵的生命科学信息和生态文化内涵。

祖父的补丁袜子

去年正月,祖父在四世同堂的欢聚中与世长辞。临走前,他还在户外晒太阳,走得非常突然、十分安然。祖父出身于上世纪30年代,属兄姐四人中的幼子。作为一介贫农,祖父凭着勤劳的双手和拼搏的精神,带领一家人养猪放牛、栽茶种果等,成为村里的首个'万元户',当时在全乡也是凤毛麟角。祖母体弱多病,是出了名的'药罐子',家庭重担全压在祖父身上。不知是出于生活所迫,还是性格使然,无论晴雨,不论寒暑。