丽语·靓叙·佳趣——《溪水》赏析

《溪水》是一篇清丽感人的美文。"溪水"是嬉戏无忌的顽童,是纯真烂漫的少女。作者运用拟人、比喻手法,使得语言清新传神,一条溪水被写活了,洋溢着生机和活力。散文特别是美文的语言仅仅达意是不够的,还要传神。《溪水》就以美妙的语言而制胜,令人陶醉。

公孙大娘等六人

[公孙大娘]唐玄宗开元、天宝年间,教坊中著名的杂技女艺人,生卒年代与籍贯均不详。她多才多艺,擅长舞剑,在舞剑中还有一手绝招,即边舞剑边将剑向高空抛去,唰的一道白光窜入云端,在宝剑落下的刹那间,她将手中的剑鞘迎上去,宝剑不偏不斜地正好插入鞘里。公孙大娘最负盛名的节目是《舞剑器浑脱》。"剑器"和"浑脱"均来自西域的少数民族地区。据《中国杂技史》一书解释,"浑脱"是一种水囊。由于这两个节目都是由西域传入中原的,故又称为《河西剑器》。公孙大娘的《舞剑器浑脱》。

结庐何方

水不孤独,山孤独,所以水把山围住树不孤独,鸟孤独,所以鸟在树上住梦不孤独,人孤独,所以人在天涯哭儿时,与外公居住在农村。那儿很美很美。晴天的早晨,太阳才露出半边脸,但藏不住的笑脸已从遥远的地平线下逸散出来,滋润着我的心。

元明散曲中的水上演乐研究

古人的演出活动,不仅仅局限在陆地上的戏台、厅堂等处,还存在一个水上演出系统。这个演出系统包括水傀儡、竞渡争标在内的各种形式的水嬉、游戏、戏曲、清曲、舞蹈等。它的发展脉络贯穿古今,有趣、丰富,自成体系。水上演乐,古称"水嬉"或"水戏",根植于先民们的水崇拜心理,起源于与水有关的祭祀活动,有宫廷与民间两条发展脉络。《全元散曲》及《全明散曲》中共有160余首涉及水上演乐,元、明两代各占一半。其内容绝大多数从属于民间;其演出空间主要包括岸上、桥边、舟中、临水轩亭等,呈现于与陆地演出不同的观演关系及美学追求。

论《采莲》类乐府诗艳情色彩之成因

《棹歌》、《采菱》、《采莲》等乐府诗的艳情色彩一向非常突出,主要原因在于这些乐府诗的产生与祓禊有着千丝万缕的关联。水嬉是祓禊娱乐化的产物,泛舟游乐则是水嬉的主要形式之一。在泛舟游玩时,除了要歌舞助兴之外,采撷菱荷也是很常见的活动,这便是《棹歌》、《采莲》、《采菱》等一系列乐府诗滋生的土壤。无论是少女们靓妆而现并娇声宛转地倾吐着相思之情,还是诗人们对此进行浓墨重彩的描绘,皆出于水嬉的双重需要——祭祀和娱乐。

民俗视野下的汉唐乐府诗——评刘航《汉唐乐府中的民俗因素解析》

陈寅恪先生云:"凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方可下笔。盖古人著书立说,皆有所为而发。故其所处之环境,所受之背景,非完全明了,则其学说不易评论","所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其学说之是非得失,而无隔阂肤廓之论。否则数千年前之陈言旧说,与今日之情势迥殊。

临川古代演出场所之变迁

在正式的戏台产生以前,临川境内早期表演场所主要集中在厅堂、戏场、勾栏、王府教坊等。一、厅堂厅堂是中国演出史上一种特有的演出场所,在戏台产生以前及戏台出现以后。

记录的,不仅仅是传统——解读电视纪录片《端午温州》

作为中国传统节日的端午节,在全国各地都有自己独特的习俗和特色。这些习俗和特色,是一个区域文化的缩影,更是一种精神的内核。在浙江温州地区,端午节被视为一年中仅次于春节的大节日。过端午节,第一大事是拜神,第二是划龙舟,第三则是包粽子。纪录片《端午温州》对这一节日的事象进行了详细的展现。这部曾获第十一届中国民间文艺大奖＂山花奖＂的民俗专题片,以自身浓厚的区域特色,

苏诗旧注补正(一)

苏轼诗成就卓著,影响甚巨,自北宋迄于清代,就有不少人为之作注,如托名王十朋的分类集注,施元之、顾禧的注,以及查慎行的补注、冯应榴的合注、王文诰的编注集成等等。这些注释对于苏诗的整理和研究来说,其功自不在小。但苏轼学问浩博,其诗'斟酌经传,贯穿子史,下至小说、杂记、佛经、道书、古诗、方言,莫不毕究'(王十朋语),注释要做到准确精当,殊非易事。细審各家旧注,疏漏舛讹之处亦时有之,阐述诗意不准确甚至错误之处仍然存在。今不揣谫陋,择其尤著者若干条,补正于后,以就教于方家。

凤凰沱江小河

水悠悠,情依依。国庆假日里,我又来到了凤凰古城,又来到了沱江小河边,采几朵野花,轻轻地洒向河面,随着款款而去的水漂向远方,我又回忆起了许许多多的往事。

汉代帝王的垂钓

春秋战国之时,较之西周时期生产已有了极大的发展,钓鱼娱乐得到了较为广泛的开展,诸侯君主已把垂钓作为其享乐活动中的一种。但诸侯的垂钓娱乐,并非是一竿在手,临河而坐,而是有隆重的礼仪和排场。“尊卑有别”是封建礼教的核心,诸侯君主垂钓要乘坐一定规格的大船,在河中船上钓鱼,并有若干侍臣陪钓。战国时“魏王与龙阳君共船而钓。

民俗学视野下的湖州船拳研究

湖州东部平原地带河网纵横,人们世代以养蚕为生。在独特的地理文化背景下,形成了当地特有的水上蚕事祈福活动,船拳便是其中之一。笔者试图以民俗活动的视角阐述湖州船拳的发展演变,以及作为从传统民俗活动中走出来的表演艺术,在当下如何得以更好地传承与发展。

永恒的星辰——记舍己救人的好少年尹海波

一位诗人曾写诗歌颂那些舍己救人的好少年,其中有这么两句: 你的生命如流星般逝去, 你的精神却似永恒的星辰 …… 今天。