海南民族文化价值研究——以水尾圣娘信仰为例

海南民族文化是经由儒释道,特别是儒家文化的交融影响,具有鲜明的本土特色。海南民间海神信仰,在民族文化价值体系中发挥着重要的作用。文章聚焦于海南女性神灵——水尾圣娘信仰文化,阐述其信仰来源及仪式流程,分析儒家文化思想对于海南民间信仰乃至海南民族文化的重要作用。

女性神灵·海洋信仰·融合互动——对海南岛的冼夫人、妈祖、水尾圣娘的实证分析

冼夫人、妈祖、水尾圣娘可以说是海南民间信仰中影响力最大的三位女性神灵,在海南、东南亚甚至世界华人群体中广泛流传,信众很多,目前学术界对单个神灵的研究取得大量成果,但对三位女性神灵的相互融合与互动方面的研究并不多。冼夫人崇拜是国家和民族英雄的崇拜,妈祖信仰由福建传入,水尾圣娘信仰起源于文昌和定安。三位女性神灵起源不同,但在海南信众的长期供奉、祭祀中,又有互动融合现象。在新时代背景下,不断挖掘女神信仰在海上丝绸之路上的传播和影响,通过宣扬女神信仰中所蕴含的和平与融合的精神内涵,增进21世纪海上丝绸之路沿线国家民众间的理解和包容,对助力国家“一带一路”倡议的稳健推进具有十分重要的意义。

女神信仰·海洋社会·性别伦理——对水尾圣娘信仰的性别文化考释

水尾圣娘信仰发端于海南岛东北部,遍及环南中国海周边国家和地区的海洋女神信仰。基于水尾圣娘的女性身份,不同主体通过阐释其性别文化意涵,传递了同性别权力有关的观念、价值及规则,表达了对女性的角色期望与社会定位。由此,他们也成为南海海洋社会性别伦理的构建者。在水尾圣娘信仰演进的实践情境下,人与神灵、人与自然、人与社会的关系不断地发生着变动,这一进程同样伴随着社会性别关系的再生产。这不仅体现了性别视角在涉海人群信仰研究中的重要性,更彰显了南海海洋文化包容互鉴的本质特征。

海南海神信仰研究

本文按照由南→西→北→东的顺序,介绍了海南岛沿海地区海南渔民信仰的五大海神,即海南观音、峻灵王、妈祖、水尾圣娘和108兄弟公,较详细地介绍了这五大海神的形成历程以及对海南沿海渔民的影响。同时,还分析了海神信仰的成长基础。