叶适文集版本源流考

叶适作为南宋的著名学者和散文大家,其部分文章在生前即已结集流传,而整个文集在其去世不久也已编次刊行。不幸的是,叶适文集宋代以后曾经散佚,之后经过明代黎谅的重新纂辑,清代孙衣言的校注补遗及其弟子李春龢的校刊,再加上近几年《全宋诗·叶适诗》《全宋文·叶适文》编辑者的穷搜博采,叶适的诗文已经大致齐备。但直到今天。

叶适著作版本考——兼谈《叶适集·编后校记》

中华书局于1961年将叶适的《水心文集》与《水心别集》合编为《叶适集》出版。近年再版问世,1976年又将叶适《习学记言序目》分上下两册出版。这对叶适及宋代永嘉学派的研究很有贡献。《叶适集》附有《编后校记》,谈及著作版本与校勘情况,有些错误,今年正是叶适诞生835周年,本文拟就叶适著作版本略加考证,以就正于同好。叶适的著作,据《宋史·艺文志》、明万历《温州府志》等书,计有: 《叶适文集》二十八卷,(见《宋史·艺文志》)。

叶适门人考略

叶适(1150—1223)字正则,号水心,是我国南宋时期一位著名的教育家。他一生的讲学授徒,约可分为三个时期: 最早讲学时期,是他十六岁在乐清白石村塾任教,时在乾道元年(1165)。以后他到金华、义乌一带游学,复于淳熙三年(1176)回乐清雁山寺院授徒。这中间他还继陈傳良之后,在温州州城(永嘉)的近郊南湖茶院寺学塾执教。明嘉靖《温州府志》卷一:“南湖塾,陈傅良设教后,蔡幼学、叶适、陈埴继之”。陈傅良掌教南湖学塾,在隆兴元年至乾道三年,由此推知叶适的任教期当在乾道三年(1167)以后和淳熙三年以前。淳熙四年,叶适参加浙东路转运司考试(即漕试)中式,第二年高中榜眼。

叶适师友考略

我国疆域广阔,社会经济发展不平衡,各地区又有各具特征的文化传统,因而从先秦开始,就出现带有地区特征的各种学派和思想家。这些学派既是全民族学术文化的组成部分,又是每个地区文化的继承者和创造者。这种情况在宋代亦是如此。单以理学言,就有濂、洛、关、闽之分,在北宋,有王安石的新学,二程的洛学,张载的关学,苏氏父子的蜀学等。在南宋,则有福建朱熹的道学,江西陆九渊的心学,浙江有叶适为代表的永嘉事功学派,陈亮、吕祖谦的婺学以及四明学派等。这些学派,其影响虽布及全国,但各有自己的活动中心或根据地。

庄子语言风格初探

庄周是我国战国时期著名的哲学家,思想家,文学家。他的散文雄伟奇丽,摇曳多姿,滋润历代文人骚客。宋人叶适曾经说:“自周之书出,世之悦而好之者有四焉:好文者资其辞,求道者意其妙,泊俗者遣其累,奸邪者济其欲”(《水心文集》)可见其影响之大。关于《庄子》一书文学成就的评价,前人称述备至,这里不一一列举。对于庄子语言风格的研究,据笔者所知,目前尚无专文,有些文章虽已涉及,但往往语焉不详,本文试对此作一初探。

非儒非佛亦非仙——刘克荘思想概说

南宋时代,从整体而言,正是宋明理学发展的顶峰,是宋明理学两大学派之一的程朱理学的鼎盛时期。刘克庄作为一个见多识广、聪颖善学的诗人,会深深地受到理学之风的熏陶,程朱理学之斧斤,自然会在他思想深处留下深深的痕迹。刘克庄主要活动在宁、理二朝,此时,程朱理学经历了一次较大的动荡。