水族村寨空间结构中的家族制约因素——以的远村寨为个案的研究

的远石氏家族包括三支,但由于家族势力较小,其村寨只能够选址在相对不利的位置上。在这处村寨的内部,三支人家各依支系而分别居住,支决定了村落的基本布局与民居分布。但在墓地以及石菩萨、水塘等公共设施的建设和使用方面,则是族起决定性的作用。

发展的欢歌与实践的悲唱——一个水族村寨的民俗旅游研究

民俗旅游,作为民族地区一种发展的选择,已经成为一种趋势。以一个水族村寨卯村的民俗旅游实践为考察对象,探讨了一个面对政府、市场、新型农民组织等多方参与之下的民俗旅游村的起步、发展和运行状态,并指出随着国家—政府支持的减弱,市场化的加深、内部失衡的严重,这种对村民来说多面向的"发展景观"已令他们无力应对,脆弱的旅游实践面临着解体的危险。深层的也是本文想要引人思考的问题是:依赖传统技能、民间组织和乡土知识的村寨文化生态体系,是否能够以其内在的文化逻辑应对来自外界多方面的输入性压力和新生事物(包括扶贫、文化遗产保护、商业化和市场化的冲击,城市化的进程,以及政府、学者和NGO的乡村发展模式设计)?抑或在这样的压力中他们将丧失自己的文化,变成受外力摆布的"被文化"群体?

少数民族地区水族村寨游客体验影响因素研究

文章主要是对少数民族地区游客的旅游体验存在的问题进行研究,对旅游中游客存在的问题以及游客的旅游满意程度进行系统的研究分析,得出对旅游中游客的旅游体验的提升方法,增强游客体验,提高游客满意度。将为今后在少数民族地区游客旅游体验的领域上给出更深一步的理论支持。为后续智慧旅游平台下水族村寨旅游智能终端应用设计与研究提供建议。

贵州水族村寨剪纸的特色研究

剪纸又称剪画、刻纸,是中华民族优秀文化的载体之一,被列入国家非物质文化遗产名录,剪纸艺术从内容上看多是取材于生活,并表现生活。水族村寨剪纸是我国民间剪纸艺术的重要代表,本文主要梳理了水族村寨剪纸艺术类型,并总结了相关的特色。

卯村民俗游:一场“共谋式发展”的反思

卯村的民俗旅游中,卯节被自然地、习惯性地界定为'东方的情人节',并作为'卖点'自豪地加以宣传,我们大部分人并没有体会到这有什么不妥,但实际上这深刻地反映出我们的文化自觉之路还很长。'像凤凰羽毛一样美丽',这是水族民歌中对自己家乡的比喻。水族,我国一个古老而神秘的民族,分布于云贵高原东南部的苗岭山脉以南,都柳江和龙江上游。这里森林密布,山水如画。卯村是一个典型的水族家族村寨。

潘宏甲:探寻爱与美,传承草木染

美的启蒙我是潘宏甲,是四川美术学院工艺美术设计专业的在校研究生。从小生活在贵州水族村寨,也是村里唯一一个研究生。因为小时候家庭并不富裕,所以从小就穿着妈妈织的布——用植物板蓝根染的水族服装,衣服上会留有淡淡的植物清香味。这种味道让我记忆犹新,并对此产生浓厚的兴趣,决心利用寒暑假去研究这种独特的传统民族工艺。