生态文明视域下非物质文化遗产“水族舞”旅游开发

“水族舞”作为日照市非物质文化遗产旅游资源和文化品牌,对民俗旅游业发展产生了一定的文化效应和经济效益。在习近平生态文明思想的指导下,探讨了生态文明与非物质文化遗产旅游开发的关联性,分析了“水族舞”旅游开发的优势、劣势、机会和威胁,提出了让“水族舞”进景区,整合区域资源优势,建立传承人保护和传承机制以及加大“水族舞”旅游市场开发力度等旅游开发路径。

如何在中学校园传承与推广从化水族舞

传统文化是一个城市、国家、民族历史的见证和文 化的重要载体，我国的传统文化蕴含着中华民族特有的精神 价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生 命力和创造力。而传统文化传承与推广的根本目的在于存续 “活态传承”,而“活态传承”的一个重要途径就是“校园 传承”，在中学校园传承和推广从化水族舞、让青少年更 直观生动地认识和感受水族舞的价值和魅力，增长传统文化 知识，增强民族自豪感和自信心，使学校真正成为弘扬中华 优秀传统文化、培养优秀文化人才的重要阵地和示范“窗 口”。

民俗传播生态研究——以山东日照水族舞为例

少数民族舞蹈艺术是我国传统文化的代表,蕴含了少数民族人民的勤劳智慧和思想。由于时代快速发展,少数民族的舞蹈艺术正在慢慢消失。有许多舞蹈都没有人进行传承,少数民族的传统文化也在慢慢被现代化所代替。在此背景下,需要加强对少数民族艺术的传承和发展。文章以山东日照水族舞为例针少数民族舞蹈传承的重要性以及当前困境进行分析,得出少数民族舞蹈艺术传承的对策。

水族踏歌与水族铜鼓舞探究

荔波县水浦村板本寨明代水族石板墓群中发现的水族石刻集体舞像浮雕,证明水族地区曾流传过早于水族铜鼓舞的一种最古朴的水族踏歌形态歌舞。通过对踏歌渊源、水族踏歌产生的原由及与铜鼓舞的比对演化的探究,得出了水族踏歌与水族铜鼓舞是水族文化传统舞蹈中两个发展阶段的形态,是时代发展导致了水族踏歌变异融汇于水族铜鼓舞的自我发展、自我完善的结论。

贵州水族铜鼓舞发展策略

贵州水族是我国水族主要的聚集地,铜鼓文化是水族具有代表性的文化,古老而神秘的水族文化铜鼓文化发展如今面临发展困难的窘境。针对水族铜鼓舞发展现状,需要通过一系列保护措施,促成水族铜鼓舞的发展。

水族传统斗角舞的艺术性与文化传承

斗角舞,又被称为斗牛舞,在水语当中读作dǒu qui或是dǒu aaa,有时也会被叫作"贵都刀",在汉语当中的意思是"水牛打角",即斗角、斗牛之意。斗角舞是流传在贵州三都一代水族地区的展现两头牛斗角的民间舞蹈,是水族祖祖辈辈流传下来的一种娱乐方式。斗角舞对水族人的生活习俗、宗教信仰和思想感情等都有着鲜明的反映,体现了水族人民对生命价值的追求,是我国民族文化当中的非物质文化遗产瑰宝。本文将对斗角舞的艺术性和文化传承性做出浅要的分析。

水族铜鼓舞艺术与传承初探——以独山县温泉小学原生态铜鼓舞《旭巴踏》为例

水族被称为远古走来的贵族,历史悠久,民众生活淳朴,文化艺术辉煌绚烂,然而水族传统文化因地域差异、保护力度以及历史发展的影响,很多优秀传统文化不被广泛流传开来,甚至面临失传,保护水族文化迫在眉睫。水族舞蹈是水族民间艺术文化的重要组成部分,它与民俗以及生活息息相关,本文笔者主要就水族铜鼓舞《旭巴踏》的伴奏艺术与魅力简单分析。

水族芦笙舞

水族为中华民族大家庭成员之一。在漫长的历史中,创造了丰富多彩的民族文化,其中最富民族特色的要数芦笙舞。表演芦笙舞时,演员多为三男三女,他们头戴银角、银花等装饰品,并在头上插着五彩雉尾,身着彩色的舞衣,男的吹笙前引领跳,女的随后,以各种舞姿伴随音乐节奏翩翩起舞。

三都县中学课间操引入水族铜鼓舞的可行性分析

课间操作为学校体育文化的一部分,是我国中小学体育教育的重要内容之一,承担着培养学生良好运动习惯的任务,在加强学生体质、锻炼身体、培养学生良好的组织纪律性等方面均起到了积极作用。近年来,全国各地中小学课间操都在不断地进行改编与创新,形成了多种特色课间操,深受中学生喜欢。课间操的发展进入了新的阶段。水族铜鼓舞作为水族一项民间体育舞蹈,是我国少数民族文化的非遗瑰宝之一。铜鼓舞具有的民族性、创新性、观赏性、健身性等特点,三都县中学将其引入课间操,既可丰富课间操的内容与形式,又能对水族民间舞蹈的传承发展带来机遇。