水族铜鼓文化属性的考察与研究

流传于水族地区的铜鼓属滇系铜鼓中的晚期鼓。水族铜鼓在祭祀活动中作为礼(神)器,在巫师活动中作为法器,在节庆舞蹈中作为乐器。铜鼓是水家人权利和财富的象征,每逢过端、过卯,跳铜鼓舞成了水族青年男女必不可少的娱乐活动。

水族踏歌与水族铜鼓舞探究

荔波县水浦村板本寨明代水族石板墓群中发现的水族石刻集体舞像浮雕,证明水族地区曾流传过早于水族铜鼓舞的一种最古朴的水族踏歌形态歌舞。通过对踏歌渊源、水族踏歌产生的原由及与铜鼓舞的比对演化的探究,得出了水族踏歌与水族铜鼓舞是水族文化传统舞蹈中两个发展阶段的形态,是时代发展导致了水族踏歌变异融汇于水族铜鼓舞的自我发展、自我完善的结论。

贵州水族铜鼓舞发展策略

贵州水族是我国水族主要的聚集地,铜鼓文化是水族具有代表性的文化,古老而神秘的水族文化铜鼓文化发展如今面临发展困难的窘境。针对水族铜鼓舞发展现状,需要通过一系列保护措施,促成水族铜鼓舞的发展。

水族铜鼓舞艺术与传承初探——以独山县温泉小学原生态铜鼓舞《旭巴踏》为例

水族被称为远古走来的贵族,历史悠久,民众生活淳朴,文化艺术辉煌绚烂,然而水族传统文化因地域差异、保护力度以及历史发展的影响,很多优秀传统文化不被广泛流传开来,甚至面临失传,保护水族文化迫在眉睫。水族舞蹈是水族民间艺术文化的重要组成部分,它与民俗以及生活息息相关,本文笔者主要就水族铜鼓舞《旭巴踏》的伴奏艺术与魅力简单分析。

三都县中学课间操引入水族铜鼓舞的可行性分析

课间操作为学校体育文化的一部分,是我国中小学体育教育的重要内容之一,承担着培养学生良好运动习惯的任务,在加强学生体质、锻炼身体、培养学生良好的组织纪律性等方面均起到了积极作用。近年来,全国各地中小学课间操都在不断地进行改编与创新,形成了多种特色课间操,深受中学生喜欢。课间操的发展进入了新的阶段。水族铜鼓舞作为水族一项民间体育舞蹈,是我国少数民族文化的非遗瑰宝之一。铜鼓舞具有的民族性、创新性、观赏性、健身性等特点,三都县中学将其引入课间操,既可丰富课间操的内容与形式,又能对水族民间舞蹈的传承发展带来机遇。

水族数学史初探(续)

本文继上文之后,从水族的计数方法,几何知识应用,水天文历法,民间歌谣,风情习俗文化等方面进一步发掘,探索了水族数学的特点。使我们从若干不同的侧面,看到了水族数学史的发生和发展进程,为全面认识研究水族的文明历史,了解水族的经济文化,推动水族的经济发展提供有益的资料。

水族的铜鼓文化

聚居在黔南布依族苗族自治州三都水族自治县及其附近地区的水族,是中华民族大家庭中的一个古老、文明、智慧、勤劳的成员之一。水族的铜鼓文化源远流长,是构成了水族世代传承的传统民族文化的重要组成部分,也是水族传统民族文化的重要特征之一。

贵州三都水族自治县的铜鼓现存情况及其他

随着我国文物考古事业的发展,近几年来,广大专家、学者利用不断丰富的考古发掘资料,对中国古代铜鼓进行了系统的研究,取得了可喜成果。此外,针对我国南方一些少数民族至今尚在使用铜鼓这一现状,结合出土文物与历史文献记载相互印证,运用民族学和考古学进行分析研究的文章也不断问世,开创了我国铜鼓研究的新局面。笔者在三都水族自治县进行的文物普查中,也接触了不少的少数民族民间传世铜鼓,现将所了解的情况作一简要介绍,以求有助于铜鼓研究工作的深入开展。

水书图象与水族舞蹈关系浅析

水书图象与水族舞蹈关系浅析贵州／王思民水族，极大部份聚居在贵州黔南三都水族自治县境内。他们创造和保存着古老的象形文字——“水书”（意为水族文字），汉人以其字形或反写又名之为“反书”。在这种以文字性符号流传下来的“水书”里，除了许多作为水族巫师跳鬼时占...