明末传华的水晶球宇宙体系及其影响

水晶球宇宙体系是明末西方传教士最早介绍入华的宇宙结构学说,与天主教义紧密相关。文章全面梳理了明末传华的这一理论及其西方来源,以及在明清之际所造成的反响。利玛窦根据丁先生《〈天球论〉注解》所译介的水晶球宇宙体系最为系统,影响也最大。水晶球宇宙体系虽是当时欧洲正在被淘汰的理论,但因它较早传入中国,对当时的士人产生了广泛的影响,就是在西方天文学大规模传入中国之后,对那些追求宇宙真实结构的人而言,依然深有波及。水晶球宇宙体系对明清之际中国人宇宙观的塑造产生了不容忽视的作用。

王船山浑天思想探微

浑天思想在船山晚年思想中占据重要地位。针对张载“执理以限天”的弊端,船山注重吸收和综合“专家之学”的成果,既包括对中国传统“畴人之学”的借鉴,又隐含着对西方耶稣会士带来的“水晶球宇宙体系”的扬弃,以此为浑天思想的建构寻找坚实的“科学”根基。在此基础上,船山创造性凸显浑天思想中“地”的意义,从而形成“天一地一人”的理想新模式,这种新模式对“乾坤并建”“半隐半见”“良知”等重要哲学命题的论证发挥着积极作用。