空山无人 水流花开

又见一座鸡笼山从灵岩到天平,中间并列着许多花岗岩丘陵。山前有条长达数公里的硬硬的砂石路,我很喜欢。因为路畔的行道树似乎有些年头了,它们在夏日用枝叶搭成一道绿色的拱廊,将阳光筛成一地斑驳的晶片,再加上路的一面是绿色山影,另一面是苗圃密密的树影,重重迭迭的绿将暑气全部挡在了外面。

水流花开,觉悟人生——谈昌明法师的禅意书法

每天午时,归元古刹,有位高僧在禅房打坐参禅,调气调息。达到归元直指,心止一境后,来到书房,开始挥毫泼墨。几十年如一日,从未间断,以此作为修行的必备功课。只是法师挥毫时,屏气凝神,心、禅、墨相融,贯注于腕指,运行于毫端,完全进入禅定的境界。时如夏天云层,变幻无穷;时如奇峰起伏,舒展畅快;时如骏马扬蹄,奔腾千里;时如飞鸟出林,惊蛇入草;时如壁裂纹路,自然生成。法师的字既继承了传统书法之长,又渗入了佛教随缘之禅韵,

追求简约而灵动的课堂

大道至简,有慧则灵。简约课堂,是一种风格,一种气质,一种内涵。是洗尽铅华之后显素姿,是简单自然之中有深味。灵动课堂,是姿态万千,曲调和谐,丹青妙笔。是云朵飘逸在天空却不失其形,是潇洒自若在人前却暗藏智慧。简约而灵动的课堂,是简单却不死板,是自然中有变化,是朴素也不失力量。

看一树花落又花开

应该把每一天都当成是自己重生的大喜日子,把每个人当成是生命里的初次相遇,把生活的点滴酿成甘甜的诗句,在梦里面,看一树菩提花落,又花开!——题记都说人间是一个剧场,自己便是这幕戏的导演,只是要把它编排成喜剧还是悲剧,全凭个人的喜好。我们总会看见穿梭在大街小巷的行人,匆匆而来,急急而去。每个人的脸上都镌刻上了流年走过的风沙,一深一浅。于是,

境由心生

初冬的都市,月朦胧鸟朦胧,已没有星光映夜空;灯朦胧人朦胧,已没有虫儿在呢哝……我遗憾身居都市、无山水美景可赏之余,觉街边的霓虹总不如远方的山水清新美丽。古人曾说:"有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃,画上者妙在笔墨淋漓。

细品冬味

冬味耐品,淡为其一。淡远,淡定,淡泊,淡然。冬是水墨心意,隐去了浓的颜色、喜好和情怀。一年里水流花开,唯有冬,是黑白记忆。肃穆清寒,天地辽阔,像一幅黑白山水。远山、近水,胖瘦不一的树,一律是简约、隐忍的淡笔,简单得只剩下了骨架和轮廓,只剩了章法、节奏和脉络。那种素朴,是绚烂的顶点。这些树,这些水,这些山,褪尽丰和繁华,却瘦得如此浑然天成,一派淡远。

周旭辉水墨印象 沉墨氤氩涤尘心 文心至性观古今

初识旭辉先生是他多年前在成都画院承办的一次“水流花开”中国画全国巡回展上,之后便与他因画结缘,相知于画、交流于画,但这样一位画者,一位艺术组织者,却是驰骋商界多年,深具建树的商界名流。古来即有儒商雅好之说,中国的儒商虽为贾人,但言论风旨雅有士人标格。贾名而儒行,贾事而儒行,是儒商们的最高追求和终极归宿。他们身上积淀着深深的儒家文化精神和书画诗性品格,他们参与文化艺术活动,推动了文化艺术的发展与繁荣。

吮毫成一朝 无复知起止——我对画面的一点思考

十几年前在做学位论文时,曾经读过一些渐江学人的诗,他的诗与他的画气息一致,多有"空山无人,水流花开"的空远、静寂之境。虽然过去多年,但他的许多诗时常还会在脑海里萦绕。一直记得他的一首五言诗:"吮毫成一朝,无复知起止。门外有棕桥,闲来看流水。""吮毫成一朝,无复知起止",这大概就是一个画者应有的状态。的确,从决定拿起画笔开始,便难有放下的时刻,而岁月也就在毛笔落纸的沙沙声中,不经意地远去。

30万遇难同胞祭

乘着明媚的阳光,我们迈进一座特殊的建筑——侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。建筑内外,两个世界。一边是蓝天白云、水流花开的天堂;一边是冤魂不散、天悲地惨的地狱。幽深的纪念馆里,灯光暗淡。参观者一路深入,每一颗心仿佛一下子被扔进零下数十度的冰窟之中。整体迁移的万人坑、出土的文物、历史图片、高耸的巨型资料柜……无不以血淋淋的事实震撼人心!上至八旬老妇、下至几岁的小女孩,皆遭受侵略者的疯狂强暴与虐杀;襁褓中的孩子,甚至也成了恶魔们的残害对象。

春夜遐思录

一立春那日,我在家中闲来翻书,在胡兰成的《中国文学史话》中读到一段颇为动心的话,于是便抄在了手边的纸片上,那段话这样写道:"真正的文人,我想他对着书桌纸笔时必有着如对天地神明的敬虔端正的。因为好的文章如风,吹得世间水流花开,此风是惟有从神境而来。但这神与宗教是两回事。"

甘南:总有触动心灵的景致占住身心(选章)

郎木寺：一个热爱草原的女人,被寂静带走 昼和夜。 白云落在草原,开出洁白的花朵。 岁月。 犹长。 天空高远。寺里的晚风吹着落日、声响,吹着那么多的爱和笑容。山的那一边,牛羊等在那里。不紧不慢,用终身的善,啃食古今。辽阔靠近它,佛说靠近它,一茬一茬疯长的野草靠近它。

恪勤以周 拾级而上——张伟舫书法艺术品评

艺术的成就来自于对艺术本质的苦苦探索,探索的过程日复一日、年复一年,其中的艰辛非常人能解。书法创作更是一种寂寞之道,一种一日也不可荒芜的学问,一种笃诚躬行的生命体验。在之前与张伟舫的交流中,我感觉他是一位热爱艺术的票友,但当我第一次一下子看到他的几十幅书法作品时,我从惊讶之中明白过来,他不仅是一个相当懂行的票友,更是一位默默无闻的书法耕耘者。他能日日临池不辍,创作出那么多的书法作品,这种毅力以及对书法艺术的执著是令人饮佩的。

禅与诗

禅与诗两种文化现象上千年的交流融合,不知冲开了多少禅师的智慧之门,开启了多少诗人的性灵之窗,凝聚成多少莹澈玲珑的艺术精品。在沉静的观照下,在活泼的体验中,在出神人化的冥想里,在豁然贯通的顿悟后,于是,诗坛便有了“空山无人,水流花开”的禅境,有了“如人饮水,冷暖自知”的禅悦,有了“横说竖说,了无剩语”的禅机,有了“不著一字,尽得风流”的禅趣。凡此种种,我们都可以称之为禅诗。

二十四书品(连载7)

十三、自然空山无人,水流花开。秋烟微碧,疏雨苍苔。一丘一壑,何须人裁。处机以妙,养素为怀。恬静之操,荒遐之才。岩下幽栖,相与去来。十四、飘逸紫芝满谷,白云千顷。餐霞之人,揽衣帝京。兰襟香冷,鲛绡露清。瑶台玩月,道心空明。神清旨远,言微义精。此身何处,飘莫名。

等风来(外一章)

风来风之外的,风并没有始末,风的梦境在水流花开之外。风在旷野徘徊。弦音和事物任窗格前隐隐约约的微光摇曳。水鸟的叫声近了,等风的人穿行于烟火之中,放纵着空空荡荡的月色及一些无眠的花叶,之后在琴音的泪水中还原荒野上燃烧的模样。此间天光云影在尘世奔跑,觉醒的星辰、白昼和黑夜回到红尘幻镜。

一只鲸,没有同伴

在报上看到这么一条新闻,说的是世界上有一条最孤独的鲸鱼,这条鲸鱼在1989年被发现,1992年,科学家们开始对它进行追踪录音。这么多年来,研究人员发现,它始终独来独往,独自闷头在海里游来游去,“一个人跳舞,从清晨到日出”,从没有过任何同伴。这让科学家们很好奇,后来终于找到了原因,原来它的频率是错的。

说永俭

杨永俭简介:杨永俭,1979年生于山东新泰,当代青绿山水画家。2006年硕士毕业于南京师范大学美术学院,导师是当代著名国画家范扬先生。现任教于江南大学设计学院美术系,教授青绿山水画创作。并担任江南大学书画研究所研究员,江南书画院画师等职。近年展览:2010年艺术·潜力——无锡中青年书画家邀请展2011年"朝花夕拾"——当代中青年工笔画家邀请展2011年"水流花开"——范扬师生无锡特别展2012年"百卉含英"首届江苏省民营美术馆汇展2013年"维扬雅集"第一回展,扬州文联美术馆2013年"风动-幡动"第二回展。