编纂《木本水源——张伯驹家族史料初编及注释》的几点说明

对《木本水源——张伯驹家族史料初编及注释》一书的编纂体例、原则、方法等做出说明,标点正确,文从字顺,不曲解不误解作者原意,很好地体现作者写作意图是我们想要达到的目标和坚持的原则。对“木本水源”的深刻内涵做出解释:除了表层的“木有根,水有源头”之意,还有重修家谱,敬宗收族之心油然生意,更有“学有本原”“敷政优优”“修身为先之本心”这些学养、为宦、修身等精神道德层面的深意。

族谱序

按明季移民之说,不载于史,而乡中则迁自枣、蓟者,盖十室而八九焉。独吾族为般阳土著,祖墓在邑西昭村之北,内有谕葬二:一讳鲁浑,一讳居仁,并为元总管。

汉阴沈氏家训

陕西汉阴沈氏家族,祖籍浙江吴兴(今湖州)。公元1461年(明天顺五年),汉阴沈氏始祖沈株山致仕返乡途中,被这里的青山秀水所吸引,举家定居汉阴县。历经554年,21代更替,今天全族人口已达3万人。汉阴《沈氏家训》是清乾隆54年(公元1789年),八世祖沈祖烈主持倡导,遍阅祖宗碑文、搜集族史资料、聚族而谋、合族众议定立的。汉阴《沈氏家训》共计20条,从孝悌、亲情、修身、齐家、睦邻、济贫、教子、嫁娶、志节、德行、为官。

若问祖先哪里人——山西洪洞大槐树

香挹行襟留快饮;荫清古道倚斜阳。茶可解饮,碧乳澄香通世味;亭堪楼迹,绿槐夹道识乡情。柳往槐来,到此应生离国感;水源木本,于今犹动故乡恩。举传嘉树;荫庇群生。位于洪洞县城西北的大槐树公园内,是闻名全国的明代迁民遗址。洪洞大槐树移民以范围最广、规模最大、时间最长,被称为"世界移民之最"。上百年来,这里成为亿万古槐后裔寻根祭祖、探本溯源的圣地。这正是"谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形。"你如疑惑,不妨脱鞋自查。

俗说俗物 族谱

在乡间,族谱是庄重的话题,能读懂老辈人用文言文写的谱序、谱跋的人,往往很受尊重。族谱讲究"尊祖敬宗",追念"水源木本",向列祖列宗致敬,寄寓着国民祖先崇拜的深切情怀。期许诗书礼仪传家,怎么可以没有族谱呢?根据族谱所用材质之不同,民间有"硬谱""软谱"与"纸谱"的说法。所谓"硬谱",即将家族谱系镌刻于石材,好处是不易破坏,缺点则是费工费钱且容量有限。所谓"软谱",即在布帛上书写,展开即可查阅,阅后卷好存放,方便多了。

余氏风采

龙桥村在瓯江之北。倚山临江,“龙腾双塔桑梓集秀,桥越瓯江夕照生辉”,是它优越的地理位置和优美的人文景观的高度概括。水源木本世系清晰龙桥余氏大宗就建在永嘉瓯北镇双塔路的大路边,显耀的金色大字,轩昂的殿宇廊柱昭示这是一支世代昌盛的名门望族。据余英忠先生编著的《中国余氏世系考》记载：稽考吾祖之始祖,远在公元前,夏禹之苗。始祖少康帝之三子“罕”。“罕”公,字无余,少康帝光复卒士咸归念禹王陵,远在南极。乃封三子无余于越,爵为子都会稽,主禹陵之祀……所世遂以“余”为姓。递传至夫镡,镡生子允常。常生子勾践……据记,淮安余氏有世藏图像一册,为首“越王勾践也”。