试论中西文学中“水”、“月”、“海”的象征意义

试论中西文学中“水”、“月”、“海”的象征意义李鹏斌一自从孔子面对滔滔流去的江水叹道：＂逝者如斯夫，不舍昼夜＂起，中国历代诗人总爱把人生忧愁与悲情寄寓于流水之中，于是日夜不息悠悠远去的流水，成了表达伤逝之情，感叹人生易逝的一种感情的象征物。如唐朝张若...

论《苔丝》中的原型象征

托马斯·哈代的《德伯家的苔丝》被认为是他最成功的作品之一。《德伯家的苔丝》小说中运用了大量的象征,而原型象征的运用尤为突出。这一艺术特点不仅营造了作品的神秘氛围而且深化了作品主题、作品的象征意蕴,主要体现在伊甸园的象征、血的象征、水的象征、光的象征和复活的象征五个方面。

力缚“苍龙”正逢时——山东灾后兴水追记

“苍龙”古谓水的象征,它既可遍洒甘霖,在大旱之年,将丰收的喜悦带给翘首以待的人们;它也会肆虐横行,顷刻之间造成汪洋一片,无情地将人们辛勤积蓄的劳动成果毁于一旦。 去年,刚刚跨入汛期的大门,旱情尚未解除,两场罕见的特大暴雨便倾注到鲁西南地区,菏泽、临沂、枣庄等地立时洪水泛滥成灾。尽管全省上下奋力抗灾。

古代佛教印摭拾

佛教印是随佛法传入我国后运生的。我国较早的佛教印传为汉代的“卍”纹印(图1)。“卍”梵文写作Srivataslaksana(室利 蹉洛刹那),古印度时曾有吉祥标相之传用、也是古代的一种符咒、护符标志,通常被认为是太阳、火、流水的象征。后来逐渐成为佛教的标志。大乘经典中谓形系及第十地菩萨胸上之吉祥,乃“三十二相”之一,即“胸表卍字相”。佛经说它如同释迦牟尼胸中涌出的宝光。该印朱文,印面四角两组对称的饰纹与中间的双钩“卍”,分布均匀,相依相偎,庄重大方,仿佛折射出“天地与我并生,而万物与我唯一”的佛法信息。

开封盘鼓与中原文化

开封盘鼓与中原文化文／庞世思，李勤策图／姜健开封盘鼓源于军阵、源于仪仗、源于驱祟。因此，自然沿袭了其中的雄壮美、严谨美和神圣美，然而“伟大的音乐总是心灵的、情感的流露”（拉威尔语），盘鼓更因为是在一代又一代穷苦大众的手中传下来，这些人更深切地感受到开...