大凡人类学家都相信,越是日常生活中不起眼的事物,背后越是有着深远而难以勘透的文化意义,如果这事物又是见诸所有社会之中的,那就更不容易对付了。“水”就是这种“难缠”事物的典范。普遍存在的洪水神话就曾经是一个人类学中的经...大凡人类学家都相信,越是日常生活中不起眼的事物,背后越是有着深远而难以勘透的文化意义,如果这事物又是见诸所有社会之中的,那就更不容易对付了。“水”就是这种“难缠”事物的典范。普遍存在的洪水神话就曾经是一个人类学中的经典难题[参见:弗雷泽(James George Frazer),2003],如果说今天的人类学家对此兴味索然,恐怕不是因为这个问题被解决了,而是整个人类学界由于兴趣的转移而将它放在一边了。结构人类学之后,神话研究迅速降温,“水”也就从一种神秘的“万物之源”逐渐转变成世俗之物H2O,关于水的研究也大多都被包含在区域社会研究中。展开更多
文摘大凡人类学家都相信,越是日常生活中不起眼的事物,背后越是有着深远而难以勘透的文化意义,如果这事物又是见诸所有社会之中的,那就更不容易对付了。“水”就是这种“难缠”事物的典范。普遍存在的洪水神话就曾经是一个人类学中的经典难题[参见:弗雷泽(James George Frazer),2003],如果说今天的人类学家对此兴味索然,恐怕不是因为这个问题被解决了,而是整个人类学界由于兴趣的转移而将它放在一边了。结构人类学之后,神话研究迅速降温,“水”也就从一种神秘的“万物之源”逐渐转变成世俗之物H2O,关于水的研究也大多都被包含在区域社会研究中。