从丰原慈济宫拆毁事件看日据时期中国台湾地区民众对民间信仰的守护——以《水竹居主人日记》为中心

丰原慈济宫是台中地区供奉天上圣母,即妈祖的民间信仰中心,创建于清雍正年间,在中国台湾地区日据时期历经多次修缮,见证了中国台湾地区民众与日本殖民当局的纠葛。张丽俊是丰原慈济宫修缮会总理,其撰写的《水竹居主人日记》详细记载了丰原慈济宫修缮的大小事务。1935年台中大地震后,日本殖民当局借市街改正之名欲拆毁慈济宫西殿,张丽俊、地方耆老及中国台湾地区普通民众在此事件中展现出了与日本殖民当局斗智斗勇的智慧,以及守护民间信仰的决心与勇气。慈济宫拆毁事件诚实地再现了所谓的“殖民现代性”背后中国台湾地区民众的血泪。

从《水竹居主人日记》看日据时期台湾乡村绅权问题

日据时期,台湾传统的士绅制度破坏殆尽。日本殖民者通过各种方式拉拢留台的知识分子以及地方势力,特别是警保制度的形成与发展,在广大乡村地区出现了所谓"新乡绅"。事实上,"新乡绅"是殖民者与仍处于传统社会的台湾乡村共同需求的产物。而二者常常发生龃龉,具体表现为被纳入政权的知识分子与殖民当局之间关系的隔阂与紧张。"新乡绅"在权势上的弱化部分根源于此。

从张丽俊《水竹居主人日记》看日据时期台湾文社

台湾文社是日据时期著名的传统文社,因其机关刊物《台湾文艺丛志》遗本散佚严重,使得研究台湾文社文人活动及大事件难度相当之大。张丽俊身为日据时期地方士绅,所撰《水竹居主人日记》详细记载了日据时期常民生活和社会活动。将该日记与现存《台湾文艺丛志》互相对照,可以发现许多关于台湾文社的史料,给研究工作带来新的思考。