敦煌写经永兴郡佛印考

本文根据对中国国家图书馆藏《杂阿毗昙心论卷十》敦煌写经所印朱文"永兴郡印"及敦煌地区历史地理沿革的考察,认为此卷写经应诞生于北周武帝改晋昌郡为永兴郡后至下令禁佛期间(561-574)的敦煌地区,而经卷背后的永兴郡捺印佛像版画,是中国也是全世界最早的一幅版画作品。

“永兴郡印”考辨

甘肃敦煌石室发现的《杂河毗昙心论》残卷末及经卷背盖有朱文大印「永兴郡印」(图一),这方官印对研究中国篆刻史具有重要的意义。已故著名学者,古玺研究专家罗福颐先生在《古玺印概论》(文物出版社一九八一年十二月第一版)中说:永兴由晋至唐均为县,只南齐称郡。由此可知,官印加大而用朱文,最早见于南齐「(见该书七十二页,着重号为笔者所加,下同)。其后不久,罗先生在《近百年来对古玺印研究之发展》(西冷印社一九八二年五月初版)

《历代书画伪章留痕》序

印章之学由来已久。早期玺印、后世图章、封泥印信,公私所用,要皆取信于人也。书画钤章,用于收藏,最早见于北京图书馆所藏南北朝时写本《杂阿毗昙心论》所钤"永兴郡印"官印。而书画家用印应自宋徽宗赵佶始。今所见苏轼、黄庭坚书迹之名号印章、是否可信,尚有待研究。盖书画家钤章本意,以示己之所作;收藏家印章则证实本人之鉴赏与收藏。各有其用,不容混淆。

敦煌遗书印鉴丛考

<正>在数以万计的敦煌遗书中~①,钤盖了各种类型、各种风格的印章。从其时间跨度上讲,它们是研究古代印章风格史及印章制度史的一系列的重要参考资料;从与书法和文本关系上来讲,也是对无纪年作品文献断代和辑考一项有力的旁证;同时,不少印章本身也具有相当的艺术水准,故而我们就这一课题做简要论述和考证~②。一、南北朝官印——以'永兴郡印'为代表诸多敦煌文本的印鉴里。

陈根远说古印(十四)

又见"永兴郡印"作为喜爱古印的人,见到一方精美的古印,往往情不自禁地发出啧啧赞叹,把玩摩挲,不能释手。而别人郑重其事地拿来一方伪印请求鉴定时,又常常感到无奈与气馁。当年玺印专家罗福颐先生见到敦煌藏经洞的《杂阿毗昙心经》上有一"永兴郡印"朱迹时,大喜,以为永兴这个地方只有在南齐(479-502)才有"郡"这个级别的行政设置,所以,此印为现存最早的大型朱文官印。于是细心地从经卷上将印文临摹下来。