中国山水诗的产生与永嘉山水

先秦两汉是中国山水诗的孕育期。《诗经》中已经出现描写山水景物的诗句。《楚辞》中山水景物的句子大大增多;渐趋于具体;景与情进一步契合交融;借景物以象征自我心志和人物、事件。汉代赋体的景物铺叙更加细致,更加具象化。魏晋则是山水诗的催生期。曹公父子感怀、宴游、游仙诸诗标志着山水诗阵痛的到来。文章认为魏晋时期中国山水诗有三大催生因素:江南明媚秀丽的山水景物诱发了诗人的灵感;隐逸、隐居山林之风盛行;五言诗的日臻成熟。而山水诗最终完成于谢灵运的永嘉山水诗,其特点是将山水作为自觉的、直接的、特定的审美对象,将山水情化诗化,而又极貌写形、刻画入微。

借古开新与山水新貌——戴学正、谢印心山水画创作考察

戴学正与谢印心先生为近现代温州很有影响的山水画家,其作品富有时代精神,同时散发出永嘉山水的独特乡土气息。作为石涛笔墨精神与画学思想的推崇者,他们的艺术面貌迥异。由他们的作品与画论,可以窥见近现代山水画发展的一个侧影。

陶弘景《答谢中书书》三考

《答谢中书书》极可能是梁武帝天监八年(509)左右,陶弘景给故友谢瀹之子谢览的回信。当时,陶弘景在永嘉隐居修真,谢览就任新安太守未久。或许是谢览的来信有对陶氏隐居环境的关切和修真生活的问候,陶弘景才在回信中,以平和而不乏欣喜的笔触向故人之子描述了永嘉山水的胜景。由于谢览死后赠官中书令,故而陈代江总奉敕编撰《陶弘景集》时,据以称谢览为谢中书。