永嘉精神的人文解读

时代语境中的"温州模式"所揭示的"永嘉精神"不仅限于近代知识界所概括的所谓以"事功"为主题的文脉。"永嘉精神"中的"经世致用",是千百年来学界为应变各自的时代困境,借壳叶适为代表的"永嘉学派"思想中的一个层面而抽取出来的理论依据。以"事功"为主题的"经世致用",是"永嘉人"向生命之外扩展空间不断地创造的一个方面;"永嘉人"借山水诗所表达出的向生命意识之内不断的清理是永嘉精神的另一组成部分;而"永嘉人"传承久远的"耕读传家"那种对家园和"道统"的守护则是永嘉精神第三个主要方面。

承续永嘉精神：夏鼐早年治学的心路历程及其学术风格

1930年至1934年间,夏鼐治学方向经历了三次转向,从社会学转到中国近代史,进而转向考古学。夏鼐早年治学领域的三次转向,对其学术思想形成具有重要意义。夏鼐治学转向既有时代背景,亦有家族文化、永嘉区域文化的因素,同时这些因素形塑了夏鼐早年治学的学术风格。夏鼐早年治学思想,为其考古学研究奠定了学术基础,是其整体学术思想的重要组成部分。

永嘉县“包产到户”之因再探析

1956年5月,浙江省永嘉县进行了"包产到户"试验,这是一场自上而下的改革,有组织、有计划、有步骤。这场试验提高了农民的积极性,使粮食增产,农民收入增多。虽然它最后被禁,但是为20世纪80年代的农村改革提供了经验。永嘉县"包产到户"之因有三:一是国家鼓励探索农业生产责任制形式,二是永嘉县委领导、相关干部、广大群众的支持,三是以"敢为人先、义利并举"为内涵的永嘉精神所提供的巨大精神动力。