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上帝与永恒法——论基督教神学中的普遍主义传统 被引量:1
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作者 马德普 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2003年第2期16-22,共7页
基督教是西方普遍主义传统的成熟形式。柏拉图主义、斯多葛主义和保罗的因信得救说 ,是基督教普遍主义的主要思想来源。一神论、上帝统治论、人人皆上帝儿女的观念、救赎论、至善论和唯实论等 ,是基督教普遍主义的主要表现。基督教普遍... 基督教是西方普遍主义传统的成熟形式。柏拉图主义、斯多葛主义和保罗的因信得救说 ,是基督教普遍主义的主要思想来源。一神论、上帝统治论、人人皆上帝儿女的观念、救赎论、至善论和唯实论等 ,是基督教普遍主义的主要表现。基督教普遍主义为突破狭隘的族群意识、确立普遍的人类意识开辟了道路 ,并为中世纪初、中期的政治统一和西方法治传统的形成做出了贡献 ;但也同时给基督教带来了两极化、不宽容。 展开更多
关键词 基督教 普遍主义 一神论 神学 上帝 永恒法
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自然法和永恒法——托马斯论行为的合道德性 被引量:1
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作者 张荣 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第2期18-24,共7页
托马斯关于自然法和永恒法的论述是他对行为之合道德性的论证。他从区分理论理性和实践理性出发,指出自然法乃道德的至上原理;他论述了人的自然倾向作为自然法的内容对人行为的道德约束力和强制性;他指出了永恒法和人类本性的内在一致性... 托马斯关于自然法和永恒法的论述是他对行为之合道德性的论证。他从区分理论理性和实践理性出发,指出自然法乃道德的至上原理;他论述了人的自然倾向作为自然法的内容对人行为的道德约束力和强制性;他指出了永恒法和人类本性的内在一致性;他强调人的道德义务派生于自然倾向,并围绕性道德对自然倾向进行了理性的解释,认为性道德乃是遵循自然法的一个合理要求;此外,"良知来自良习"的论点阐明了他实践理性优先的原则。 展开更多
关键词 自然 永恒法 托马斯 行为 合道德性
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永恒法—自然法—时间法——论奥古斯丁的法哲学思想 被引量:1
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作者 徐龙飞 《外国哲学》 CSSCI 2018年第1期54-92,共39页
奥古斯丁在罗马帝国衰落的历史背景中,从古典哲学出发,将基督宗教哲学的问题内涵转换为法哲学的内涵,提出了相互关联的永恒法、自然法与时间法之法哲学思想,进而论证了相互关联的自然正义、人格正义与社会正义等正义三种类型,并由此而... 奥古斯丁在罗马帝国衰落的历史背景中,从古典哲学出发,将基督宗教哲学的问题内涵转换为法哲学的内涵,提出了相互关联的永恒法、自然法与时间法之法哲学思想,进而论证了相互关联的自然正义、人格正义与社会正义等正义三种类型,并由此而拓展出政治秩序学说、国家学说以及国家与宗教关系学说.其法哲学思想历经中世纪直到今天仍产生着巨大影响. 展开更多
关键词 永恒法 自然 实证 正义 国家 政治秩序 奥古斯丁
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奥古斯丁与神学自然法的奠基 被引量:2
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作者 柯岚 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期102-108,共7页
基督教的基本教义包括创世、原罪、自由意志这几个焦点问题。奥古斯丁借用希腊哲学为这些基本教义提供了理论框架,成为此后基督教正统教义的基础。奥古斯丁在自然法之上提出了永恒法的概念,为中世纪神学自然法划定了前提,并系统论述了&q... 基督教的基本教义包括创世、原罪、自由意志这几个焦点问题。奥古斯丁借用希腊哲学为这些基本教义提供了理论框架,成为此后基督教正统教义的基础。奥古斯丁在自然法之上提出了永恒法的概念,为中世纪神学自然法划定了前提,并系统论述了"恶法非法"的含义。永恒法根本上是一种宗教道德法则,其终极目的是人死后的得救,而实现途径则是精神生活中秉持爱上帝和爱人如己的法则,正义之根本是符合永恒法的爱的秩序。 展开更多
关键词 奥古斯丁 基督教 自然 永恒法
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与上帝对话——阿奎那法律思想浅论 被引量:1
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作者 王四新 《四川理工学院学报(社会科学版)》 2006年第4期35-39,共5页
阿奎那把亚里斯多德的理论与基督教神学巧妙地结合起来,从哲学上论证了理性和信仰的关系,并把意志和理性、自然法和神法结合了起来,创立了完备而系统的神学法学体系。本文详细探讨了阿奎那的法系思想及其对后世的影响。
关键词 律思想 永恒法 自然 阿奎那
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托马斯·阿奎那的自然法学说初探
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作者 陈淑珍 吴兴怀 《河北法学》 1987年第6期34-37,共4页
托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225—1274)是欧洲中世纪著名的经院哲学家、法学家。在西方思想的发展史上,他可与古代的柏拉图、亚里士多德齐名。本文对其庞大的经院哲学体系和法律思想体系,不予评述,仅就其自然法学说的基本内容... 托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225—1274)是欧洲中世纪著名的经院哲学家、法学家。在西方思想的发展史上,他可与古代的柏拉图、亚里士多德齐名。本文对其庞大的经院哲学体系和法律思想体系,不予评述,仅就其自然法学说的基本内容,历史价值略作分析。 阿奎那自然法的基本涵义 中世纪是神学占统治地位的时代。托马斯·阿奎那身为僧侣,又是经院哲学的巨子,因而,永恒的上帝理所当然地成为他的一切学说,包括法律学说的出发点和归宿。 展开更多
关键词 自然学说 托马斯·阿奎那 永恒法 理性动物 上帝 中世纪 经院哲学 神学 律学说
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简论中国古代的神圣法
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作者 萧泓 《河南社会科学》 1995年第1期40-43,共4页
简论中国古代的神圣法萧泓一、神圣法概念为维护社会秩序以便人与人合作,实现公共安全、幸福及利益分配,古今中外的人类社会都制定或约定有行为准则。行为准则中由公共力量强制执行的部分称之为法。其强制性显示为对悖逆者实行财产剥... 简论中国古代的神圣法萧泓一、神圣法概念为维护社会秩序以便人与人合作,实现公共安全、幸福及利益分配,古今中外的人类社会都制定或约定有行为准则。行为准则中由公共力量强制执行的部分称之为法。其强制性显示为对悖逆者实行财产剥夺、刑伤、人身自由限制及取消生存权... 展开更多
关键词 中国古代 自然学说 世俗 永恒法 成文 伦理 行为准则 《摩奴典》 董仲舒 以礼入
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基层行经营随想
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作者 石学昌 《贵州农村金融》 2000年第5期32-33,共2页
为加快农行商业化经营步伐,农总行行长何林祥在2000年中国农业银行工作会议上,旗帜鲜明地把追求利润最大化确定为2000年农行各项工作的根本目标,并思路清晰地提出为实现这一根本目标的经营方略是:加大市场拓展和新产品创新力度,以... 为加快农行商业化经营步伐,农总行行长何林祥在2000年中国农业银行工作会议上,旗帜鲜明地把追求利润最大化确定为2000年农行各项工作的根本目标,并思路清晰地提出为实现这一根本目标的经营方略是:加大市场拓展和新产品创新力度,以优质客户为中心,打破地域、所有制和经营规模大小的界限,按市场竞争优胜劣汰这一永恒法则坚定果断地着力调整全行的资产负债比例结构。 展开更多
关键词 农行 大市场 基层行 行商 总行 优质客户 经营方略 根本目标 标的 永恒法
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析托马斯·阿奎那的自然法概念 被引量:3
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作者 林庆华 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期65-72,共8页
作为法律之一类的自然法是托马斯·阿奎那自然法理论体系最重要的概念之一。本文在分析阿奎那的法律定义的基础上,重点阐述了其自然法概念的性质和含义,最后还考察了值得进一步思考与探讨的理论问题。
关键词 托马斯·阿奎那 自然理论 永恒法 “理性秩序” “自然秩序”
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阿奎那的自然法作为本性之律的人学内蕴 被引量:2
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作者 刘素民 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期79-84,共6页
关键词 “本性” “人学” 自然 阿奎那 内蕴 理论系统 思想体系 世俗生活 永恒法 人定
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奥古斯丁对古典自然法的改造及其意义 被引量:2
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作者 张荣 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第6期86-92,共7页
自然法是西方哲学传统的核心概念之一,它经历了古典时期、中世纪和近代三次重要演变。研究自然法概念不仅对理解西方宗教、道德和政治法律思想的演变有重要意义,对理解西方哲学本身也有非同寻常的价值。奥古斯丁虽没有成熟的自然法理论... 自然法是西方哲学传统的核心概念之一,它经历了古典时期、中世纪和近代三次重要演变。研究自然法概念不仅对理解西方宗教、道德和政治法律思想的演变有重要意义,对理解西方哲学本身也有非同寻常的价值。奥古斯丁虽没有成熟的自然法理论,但他对永恒法与世俗法的区分具有里程碑意义。这一区分不仅对古典自然法思想是一次革命性转换,更对托马斯自然法思想的形成有奠基之功。 展开更多
关键词 自然 自由意志 永恒法 自然 理性 正义
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论中世纪神学正义理论的历史嬗变 被引量:2
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作者 彭富明 《前沿》 北大核心 2010年第5期183-186,共4页
中世纪是一个信仰的时代,理性的哲学沉思被对上帝的虔诚信仰所替代,上帝成为最高正义的化身,社会正义的来源与评判者。自然的归隐与上帝的凸现,标志着以上帝为核心的神学正义时代的来临。神学正义理论经历原初的朴素阶段、中间的系统阶... 中世纪是一个信仰的时代,理性的哲学沉思被对上帝的虔诚信仰所替代,上帝成为最高正义的化身,社会正义的来源与评判者。自然的归隐与上帝的凸现,标志着以上帝为核心的神学正义时代的来临。神学正义理论经历原初的朴素阶段、中间的系统阶段、最后的成熟阶段等三个阶段而发展起来,其中每一个阶段都各具特点构成神学正义理论链条上不可或缺的一环。 展开更多
关键词 神学正义 历史嬗变 自然 永恒法
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