杜甫身后的求全之毁和不虞之誉

金无足赤,人无完人,杜甫也不例外。但他号称“诗圣”,树大招风,人们对他的每一项活动细细考核,结果却发现了许多缺点,有的批评者更是苛刻地作出了“求全”之毁。我无意于替杜甫辩护,但总觉得批评古人也应当和批评今人一样,不能吹毛求症。孟子主张“知人论世”,确是文学批评上的重要方法。评价杜甫的创作活动,也应当把他置于当时的历史条件下加以考察。

有不虞之誉,有求全之毁

《传习录》黄省曾录的第八节中,有人问王阳明先生:"《论语》中记载叔孙武叔诽谤孔子,大圣人为何也免不了被人诽谤呢?"王阳明先生回答说,孟子有云,"有求全之毁,有不虞之誉"。据了解,该句出自《孟子·离娄上》,意思大概是,有意想不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁。

警惕“求全之毁”

最近,农业机械企业拓展产品线的新闻屡屡见诸报端,比如某拖拉机公司开始生产烘干机,某收割机公司开始做深松机等等。按照全程机械化概念补足产品线,其实并非全部农机企业做大做强的理性之路,一味求全责备,则如孟子所说,有求全之毁。笔者曾经提出,主要农作物生产全程机械化的关键是环节剖面,而非要素串联。

“求全之毁”出自《论语》?

教育部统编《语文》推荐阅读丛书之《红楼梦》(人民文学出版社,2000年5月北京第1版,2019年8月第9次印刷)第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中,第45页有句:“其中因与黛玉同随贾母一处坐卧,,故略比别个姊妹熟惯些;既熟惯,则更觉亲密;既亲密,则不免一时有求全之毁,不虞之隙。”文下注解[“求全之毁”两句]指意外的误会。“不虞”是“没想到”,“隙”指“不和”。这两句借《论语》“不虞之誉、求全之毁”的成句,换“誉”为“隙”,说明误会的“意料不及”。

2009年全国卷高考作文点评四则

让兔子下水．让走兽高飞，这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽跃崖、兔子跳水而求“个个全才”，便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才，大概是最长也最远的梦，因为鳞片与歌喉兼得，古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。

2009年高考优秀作文展评（全国卷Ⅰ）

兔非鱼 一考生 让兔子下水，让走兽高飞，这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾。这样强迫走兽跃崖、兔子跳水而求“个个全才”，便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才，大概是最长也最远的梦，因为鳞片与歌喉兼得。古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。

苏轼正面接受《文选》现象浅议

苏轼对《文选》恶评颇多,影响了《文选》的流布。人们大多放大了其批评《文选》的一面,而忽略了他在创作中存在着的大量正面接受《文选》的现象。苏轼对《文选》既批评又借鉴,说明他对《文选》是相当重视的。这既是《文选》自身价值使然,同时也是《文选》在宋代教育与科举中的应用实际所致。

从《黄老帛书·称》看《帛书老子》的分章圆点

《马王堆汉墓帛书老子》乙本卷前,还有四种古佚书,即:《经法》《十大经》《道原》《称》。1976年5月,文物出版社曾以《经法》为名,发行简本。但学人多称为《黄老帛书》。其文字残缺较少,保留完整,比《帛书老子》好得多。其中《称》,“千六百”字,由若干不同的论点组成,这若干不同的论点(姑谓之“章”),是用“·”(姑谓之“分章圆点”)加以间隔的。这与《帛书老子甲本》的“·”,一模一样。只是五千字的《帛书老子》仅残留了19个分章圆点,而一千六百字的《称》却保留了42个,整理者补加了一个。

静坐的姑娘

朋友送我一个陶瓷工艺品。那是一尊静坐的姑娘背着一个大背篓的塑像。纯白的胚体,长长的头发徐垂在一边,翠色的藤蔓背带跨在柔软的双肩,特别显眼。朋友一把她拿到我面前时,我就喜欢上了。当他说送我时,我问为什么。朋友说她像我。

成语应用辨误(四)

“求全责备”不是批评指责“求全”见于《孟子·离娄上》：“有求全之毁。”意思是要求完美无缺。“责备”见于《管子·形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立；乱主不知物之各有所长所短也，而责必备。”意思是要求完备。（责，要求；备，完备）“求全”和“责备”是一个意思。后来用“求全责备”指对人对事过分挑剔，要求完美无缺。例如宋·刘克庄《代谢西山启》：“窃谓天下不能皆绝类离伦之材，君子未尝持求全责备之论。”鲁迅《华盖集·这个与那个》：“我独不解中国人何以……于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？”

兔非鱼

让兔子下水，让走兽高飞，这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽跃崖，兔子跳水而求一个“个个全才”，便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才大概是最长也最远的梦，因为鳞片与歌喉的兼得古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。

2009年全国卷·上海卷高考作文选评

让兔子下水，让走兽高飞，这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽跃崖、兔子跳水而求“个个全才”，便是孟子所谓“求全之毁”。【用“然而”一转，切入正题。】“君子不器”的通才，大概是最长也最远的梦，因为鳞片与歌喉兼得，古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。【遣词造句幽默诙谐。】

兔非鱼

让兔子下水，让走兽高飞，这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽跃崖，兔子跳水而求一个“个个全才”，便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才大概是最长也最远的梦。因为鳞片与歌喉的兼得古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。

国学刍议

一股国学的热潮正方兴未艾地在全国以至全世界蓬蓬勃勃地形成,这是有史以来未曾见的一个奇迹。当一个民族兴旺和发达的时候,它的文化便为世界各国人所瞩目、所欣赏、所钦羡,这无疑是一件值得庆幸的事。回想一百七十年来,中国所经历的种种屈辱和不幸,再回想六十年来中国的崛起和强大,当然,我们内心充满了自信和自豪。记得在今年春节文联所举办的联欢会上。

于慈江:作为学者的杨绛被忽视了

105岁的杨绛走了。北京师范大学文学博士、《杨绛,走在小说边上》作者于慈江认为,这些年社会上对杨绛关注的多是围着她的热闹,也顺带凑凑热闹。现在,杨绛去世,热闹并没有随之消退,反而借势而成各方的"盛宴",诸如"百岁感言"、人刚走而求全之毁起等。但是除了《我们仨》和各种带有立场的人格评判,人们似乎忽略了杨绛之所以可以成为"先生"。

“两学一做”要防止“学”与“做”脱节

如何绾合'学'与'做',使其合一并进,避免割裂脱节的毛病?这次中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展'学党章党规、学系列讲话,做合格党员'学习教育方案》中,关于处理好'学'与'做'的关系,专门指出'坚持学用结合,知行合一','基础在学,关键在做''‘学’要带着问题学,‘做’要针对问题改',指明了很好的方向,我们要对照执行。把握好'学'与'做'的关系,说到底是处理好'知'与'行'的关系。

品味瑕疵

人鱼可以同时拥有歌喉与双腿，希望在她追求爱情的道路上不要有瑕疵。然而童话最终在结局是小美人鱼化为泡沫。这便是孟子所谓的“求全之毁”。我们总希望能抹去人生所有的瑕疵，就像我们希望李清照可以一辈子和丈夫赌书斗茶，琴瑟相和。

宁受屈辱,不受过誉

古人十分强调＂盈缺＂的辩证法,往往自己守盈,志得意满,就会走下坡路,而守缺,谦虚谨慎,就会走上坡路。《菜根谭》中说＂宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福＂,意思是：宁可有别人对自己＂鸡蛋里面挑骨头＂的责备,也不可接受不切实际的赞誉;宁可有并非自己过错的灾祸,也不可接受并非自己所应受的福分。曾国藩有斋名为“求阙”，也似此意。

兔非鱼

让兔子下水，让走兽高飞，这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽跃崖、兔子跳水而求“个个全才”，便是孟子所谓“求全之毁”。（用“然而”一转，切八正题）“君子不器”的通才，大概是最长也最远的梦，因为鳞片与歌喉兼得，

兔非鱼

让兔子下水，让走兽高飞，这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽跃崖，兔子跳水而求一个“个个全才”，便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才大概是最长也最远的梦，因为鳞片与歌喉的兼得古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。