自在与求奇——南宋中兴诗人的六言绝句创作及诗史意义

六言绝句缺乏单音节音步调剂的声律短板使其向骈俪化与尚古两种方向发展。围绕《题西太一宫壁》的讨论促使两条诗歌脉络交汇,“自在”由此成为六绝诗体标准。南宋中兴诗坛,求奇的六绝作者试图调和多层次关系以因难见巧。范成大大量创作六绝,刻意回避江西体,吸纳乐府传统和四六技法,但“好奇而卒不能奇”。陆游以六绝为咏怀组诗,融合自在之趣与不平之气,实现了由群而我的诗体功能转变。杨万里以活法求奇,重视江山之助,终至浑成健雅的自在之境。赵蕃等人虽大量创作六绝,但因墨守江西而被潮流抛弃;尤袤仅存两首六绝,却因符合自在之旨而获得认可。总之“,自在”因其普适性固化为六绝标准,却也成为一流诗人有意求奇的枷锁。

从尚古到求奇:韩愈险怪诗风形成的内在逻辑

考察韩愈在不同时期搜奇嗜异的创作心态,可以看出韩诗之奇有的是因上追秦汉诗歌体式而造成奇格,有的是出自翻新古事古语的奇思妙想,都源自浸淫于古史古书的精博学识;他将岭南风物妖魔化的怪异想象,则是忠正君子的政治逆境在自然环境中的投影;而他与复古同道争奇斗险的精神享受,更体现了站立在中唐文化顶峰的这一群体傲视世俗的高情胜气。因此韩愈奇险诗风的形成,与其所守的古道之间存在必然的逻辑联系。

十年来电影片名的语言特色探微

电影是人们休闲娱乐的一种重要方式,电影片名作为电影内容的一部分所起的作用不可小觑。一个好的片名既可以起到画龙点睛之效,又能吸引更多的观众走进电影院。本文考察了2000至2011年11年间340多部华语电影的片名,其中包括内地电影、香港电影和台湾电影,发现11年来,为了获取更多的票房,占有更大的市场份额,制片商和导演们在片名的选取上下足了工夫,使得电影片名异彩纷呈,呈现出求奇求异的特点。

从大学校园流行语看大学文化精神

大学校园是一个相对独立的小社会。特殊的校园文化氛围、学生之间年龄、心理、学习内容、文化水平、兴趣爱好等诸多方面的共同性以及学生与老师之间的言语交际方式都形成了校园文化环境有别于其它群体的很多特征,也形成了一个别具特色的“社会方言岛”。

古文的艺术精神与审美属性——兼论唐文奇崛的成因

古文的核心是“古道”,而非文辞之古、文风之古、文体之古。开元、天宝年间古文的艰涩,韩门一派的奇奇怪怪,甚至有唐一代文章的奇崛之风,都与唐人过度关注文辞复古、文风复古、文体复古相关联。韩、柳的成功,则在于他们始终把“古道”作为“古文”区别“时文”的主要标准。

论卢仝诗的题材取向与艺术风格

作为中唐韩愈诗派中的人物,卢仝的诗和韩愈等人有着共同的求奇倾向,但与韩派其他诗人相比,他的"奇",还有自己的特色。即从内容看,题材范围较狭窄,最多的是描写日常生活中的事情或现象,其次是与友人的往还赠答诗,亦有若干首自咏自叹或感事寓兴之作,再就是几首艳情诗;从艺术上看,其诗的艺术风格并不一致,但在作诗求奇上,与韩愈派诗人是相通的,大略言之,卢仝求奇有四端:一曰怪,二曰散,三曰拙,四曰俚。

浅析唐传奇“女胜于男”现象及其原因

出现在中国古代封建社会的唐传奇,是传统男权文化语境下的产物,也是由男性作家写作并以男性为想象读者的作品。然而,"女胜于男"现象基本上成为小说主流,直接体现了唐代知识分子对女性的理性认识、推崇与褒扬,从女性的自我主体意识抒写透射出中晚唐男权主导社会下男性地位、能力的不济。这种女性形象的重新塑造及女性思想解放完善诠释,对于后代女性文学的产生发展创新具有重大的影响和指导意义。

语不惊人死不休——浅谈《博山堂三种曲》的艺术特色

传奇发展到明代中后期,剧作家之间互相竞争、探讨与逐奇尚怪、求新求变成为剧坛的新潮流。范文若正是这一时期的一个传奇作家,他的创作深深地带上了这一时期传奇发展的鲜明特色。

“收”“放”有度打造高效课堂

课堂教学是师生共同参与的双边活动,它是一个有师与生、教与学彼此控制的过程。如何做到师生双向交流,提高课堂效率,使学生学得有趣,学而有获,这就需要教师调控好课堂,＂收＂＂放＂有度,改变课堂气氛沉闷的局面,把＂活水＂引进课堂,使学生变被动为主动,化沉闷为热烈,化华而不实为名副其实,激发学生的学习兴趣,打造高效课堂。课堂调控的策略如下：