王绍增先生的善境思想

对王绍增先生的思想成果进行梳理和综述作为对先生的追忆和纪念。王先生求真向善的风景园林学思想体系可以用善境思想简要概括,可大致归纳为对西方思想的批判性思考,对中国传统思想的解读与传承,对营境学的构想和对善境愿景的描绘4个阶段。希望本文可以作为同道学者进一步研究与探讨王绍增先生思想的垫脚石,以便后人传承和发扬。

欲得周郎顾 时时误拂弦——对一类“心理行为反常”学生的分析与处理

倘若我们排除局部外来的附加因素,从整体内在的角度,从师生之间教与学本身的关系属性来分析,学生总是希冀获得老师的好感,即正值上的评价,而决不情愿负值方面的认定。 可是教育的实践却给我们提供了这样一个有关心理学的悖论,有一类“个别”学生的内在心理与外在行为并不统一,甚至完全相反,其表现往往是反常而不可思议的。 这里我们仅以教学流程中师生关系的三个时间阶段和好、中、差三种学生的类型稍作例证。 刚接任一个新的班级,总会有几个“差生”跟你捣一下蛋。这时我们的老师如不善体察其微妙的心理活动,简单地误以为他们是有意跟你过不去,那你说错了。你会生气,给他个下马威,如是很可能把事性搞僵,严重地挫伤他们的“积极性”。 这些“差生”本也有一颗求真向善的稚纯之心,在许多情况下他们的“捣蛋”正是为了求好,是要暴露一下目标,引起老师的注意。为此他们吃过许多亏,但其习性很难克服,到时就要表现出来,这所能说明的只是他们还幼稚,还单纯。他们想讨好,反被讨厌,想积极求进,却被视为捣蛋虫。整几回伤了心,产生逆反情绪,还真整成了差生。

今生为你

我是什么? 我是茫茫天宇下的一间小屋。也许并不怎么富丽堂皇,也不见得在人声鼎沸的地方,但他一定是离你最近的人间乐园。只要你进来,他就会使你有所收获。巧克力和饮料你可以从商店买到,

摒弃世俗 弭息纷争

前不久,我们出差到某市,住下来后就去了那里的教堂,在那里听到和见到了不少令人吃惊的事情。这所教会是双日进行崇拜的,即真耶稣教会守安息日和长老会守礼拜日。谁知他们各自的教派观念十分强烈,彼此势不两立,水火不融。安息日和主日他们各讲各的道,相互不能接纳,信徒之间不能也不愿彼此代祷告。

为感受美而阅读

我们的阅读教学应该以学生身心的愉悦为基础,应该引导学生充分地体验作品的美,以求达到丰富学生的内心世界,构建学生健全人格的目的。因此,阅读教学的过程应该是一个师生共同感受美的过程。首先,在阅读中应该引导学生领悟作品的人性美。所谓人性美,就是一种求真向善的美,是文学作品永恒的主题。人活在世上到底是为了什么?

追求崇高(散文)

如果说人类天性有求真向善的一面,那么崇高则是追求的极致。崇高,是山之巅,波之峰;是正午的太阳,十五的月亮;是大海的桅灯,是荒原的篝火;是大厦的支柱,是人生的脊梁……作为平常人。

今生为你

我是什么? 我是茫茫天宇下的一间小屋。也许并不怎么富丽堂皇,也不见得在人声鼎沸的地方,但它一定是离你最近的人间乐园。只要你进来,它就会使你有所收获。