《周礼》祈禳制度考论——从礼学-政治哲学的角度看

《周礼》“祈禳制度”是在国家层面上应对饥荒、疫病等灾害的制度设计,其总体上包含仪式、典礼与职官设置等三个层次的内容。第一层次内容以《春官·太祝》之“六祈”为代表,是求福、祛灾的专门礼仪或曰“节文”。第二层次可称为“祈禳之礼”,以“旅上帝”为代表,是包含多项仪式活动的大型典礼,其整体运作以祭祀天神、地祇、人鬼之吉礼为基础。第三层次即严格意义上的“祈禳制度”,其由天官、地官、春官、夏官等各种职官设置构成,是相应于祈禳之仪式典礼的“设官分职”形态。“为民求福”是“祈禳制度”的首要诉求,其与《周礼》之“荒政”等规定紧密相关。“祈禳制度”代表了一种通过制度设计将超越性关切与现实政治运作统一融合的治理方略,其在当今仍然具有一定的参考借鉴价值。